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《來自鄉(xiāng)村的博士后：在鄉(xiāng)村,知識為何是無力的？》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、來自鄉(xiāng)村的博士后：在鄉(xiāng)村，知識為何是無力的？???????澎湃新聞前天發(fā)表了蔣好書博士的文章，針對上海大學(xué)王磊光博士返鄉(xiāng)筆記中“知識的無力感”，這位身體力行、實(shí)踐鄉(xiāng)村公益的女博士指出，知識在鄉(xiāng)村并非無力，知識人可以對鄉(xiāng)村做許多事情。???????文章發(fā)表后，在對行動者的贊賞之余，我們也收到不少其他角度的文章。中國社會科學(xué)院哲學(xué)所博士后常培杰就給我們寫來了他的感受，他用自白加評述的方式，真摯道出了自己的處境及無力感的來由，算是其中有代表性的聲音。???????到底知識面對鄉(xiāng)村，真的無力嗎？知識人能對鄉(xiāng)村做什么？我們把這封信轉(zhuǎn)給了蔣好書博士，她也認(rèn)為，有必要借此機(jī)會，
2、具體闡明自己是如何在鄉(xiāng)村做公益的。在鄉(xiāng)村真正有需求的前提下，知識人有不少事情可以做。于是也撰寫了回應(yīng)。???????我們覺得，諸多課題，都包含著兩方面：一方面，宏觀層面、上層建筑的問題，需逐步觀察，做政策建議；另一方面，“毋以善小而不為”，實(shí)踐推動，利人利己。這兩方面，或許并不矛盾，都是知識人可以用力的方向。我們將這兩篇文章同時(shí)呈現(xiàn)于此，希望可以帶來更多思考。大涼山金新小學(xué)放學(xué)后，孩子們在操場上翻閱從愛心圖書館里借出來的書籍。這是山村小學(xué)少有的娛樂方式。張新燕澎湃資料???????我在《回鄉(xiāng)偶記：雙重視域下的鄉(xiāng)村生活》中，簡要談了下鄉(xiāng)村對知識的態(tài)度，但只是從讀書和
3、教育的角度展開，沒有直接回應(yīng)知識人在鄉(xiāng)村的無力感問題。這兩天陸續(xù)看了一些文章，尤其是蔣好書博士的《如果真愛家鄉(xiāng)，知識不會無力》，深有感觸。???????我也覺得，對鄉(xiāng)村問題，不應(yīng)單純采取靜觀態(tài)度，而是要積極介入。但在如何介入上，卻時(shí)常陷入困惑。每次回家前，我都會有自己的設(shè)想，但一旦回到村里，面對一些復(fù)雜的情勢，我又會望而卻步。而且，我家是做生意的，全縣四處跑，會更多接觸到縣鄉(xiāng)各色人等，聽到各種事情，看到更多問題。???????由此，就目前而言，我很喜愛自己的讀書生活和工作。但每當(dāng)家里有事，我都會更為深刻地體會到一種無力感。我們經(jīng)常說到，知識就是力量（power），
4、這話也可以翻譯為知識就是權(quán)力。知識與權(quán)力（力量）的關(guān)系，素來都是一個(gè)重要的理論命題和現(xiàn)實(shí)問題。???????那么，知識為什么會是無力的？（或者說，在鄉(xiāng)村，知識人為何會有一種強(qiáng)烈的身份焦慮感？）根本上說，是因?yàn)橹R沒有轉(zhuǎn)化為世俗的財(cái)富和有效的權(quán)力。這種情況不僅適用于鄉(xiāng)村，也適用于城市。早在20世紀(jì)90年代初期，市場經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)，知識界就開始焦慮資本邏輯對人文思想的沖擊、知識人的邊緣化。某種意義上，上世紀(jì)90年代初期的“人文精神大討論”，就是在回應(yīng)這一問題。???????計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，雖然自由選擇的空間很小，但當(dāng)時(shí)大學(xué)生是相對稀缺的人才，讀書大多能獲得相對體面的工作，收
5、入、地位都有保障。市場化提供了更多自由，卻也使人文知識分子走下神壇，更為世俗化。隨著越來越多的人富裕起來，評價(jià)個(gè)人成就的標(biāo)準(zhǔn)開始更多地偏向金錢財(cái)富，知識人的身份優(yōu)越感也急劇下滑，這也是知識界世俗化的過程。???????尤其在農(nóng)村，以世俗眼光看（尤其是農(nóng)村），讀書為了什么？無非為了出人頭地：要么能掙錢，高工資；要么能做官，有權(quán)力。這樣就能光耀門楣，澤及鄉(xiāng)里，其家人也被鄉(xiāng)鄰高看一等。比如，我家那邊，前些年，有人在外做官，發(fā)展不錯(cuò)，縣鄉(xiāng)干部就心領(lǐng)神會地把公路修到他的村子，卻不從便利和長遠(yuǎn)發(fā)展角度考慮，再把公路延伸到其他村莊。這在村里人看來，無疑是巨大的榮耀。若是讀書能換
6、來一個(gè)不錯(cuò)的工作，獲得高工資，錦衣豪車返鄉(xiāng)也是可以的。這個(gè)時(shí)代，是按照資本邏輯運(yùn)轉(zhuǎn)的。我爸有次發(fā)感慨，我覺得很受啟發(fā)。他說，世道反了，以前是損有余而補(bǔ)不足，政府扶貧濟(jì)困；現(xiàn)在是損不足以奉有余，補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)富裕的人。有人發(fā)了財(cái)，政府還會找上門來給你送錢，發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)。窮人卻沒人管。這就是當(dāng)代社會資本邏輯的表現(xiàn)。???????我在《回鄉(xiāng)偶記》里談到，窮讀書人回鄉(xiāng)壓力很大。除學(xué)生外，“窮讀書人”主要指做科研和學(xué)問的人，而且主要是文科青年學(xué)子。我們知道，現(xiàn)在高校的青年教師壓力很大。高校文科教師，即便是在名校工作，剛?cè)肼氃滦酱蠖嘁簿土咔K錢，去掉租房和各種應(yīng)酬花銷，基本所剩無幾。若
7、依靠做課題，就需要經(jīng)過繁瑣的申報(bào)，而且，現(xiàn)在課題經(jīng)費(fèi)管控極其嚴(yán)格，基本無法轉(zhuǎn)化為有效收入。買房、婚姻、養(yǎng)老、養(yǎng)孩子等，又迫在眉睫。???????這樣一來，若讀書人是從農(nóng)村出來的，現(xiàn)實(shí)無疑是無法及時(shí)反哺家里。而且，高校教師無權(quán)無勢，博士畢業(yè)所做的也多是高精尖的東西，很多人的專業(yè)和知識儲備，確實(shí)不是蔣博士所說的“農(nóng)村亟需的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及法學(xué)知識等”。這些東西，很多博士也了解不多，需要補(bǔ)課。???????至于說，證明給老鄉(xiāng)看你有很好的政策判斷能力、文化水平、大視野和修養(yǎng)，這無論對學(xué)子自己，還是對鄉(xiāng)鄰而言，都毫無意義，因?yàn)椴挥媚阕C明，他們就已經(jīng)知道。弄不好，別人說你“
8、大”，亦即
