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《_新中式_風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)淺析_對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)_省略_現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用及其設(shè)計(jì)理》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、2010年第1期SCIENCE&TECHNOLOGYINFORMATION○規(guī)劃與設(shè)計(jì)○科技信息“新中式”風(fēng)格室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)淺析———對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用及其設(shè)計(jì)理念的一種解讀胡承華（蘇州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系江蘇蘇州215007）【摘要】“新中式”作為一個(gè)專有名詞出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在諸如室內(nèi)裝飾、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)等方面表現(xiàn)得尤為突出，大量傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)文化的細(xì)節(jié)或者構(gòu)成部分，例如中國(guó)傳統(tǒng)建筑的建筑構(gòu)件、傳統(tǒng)家具的樣式、傳統(tǒng)服飾的圖案等等，被大量地運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，以此表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)及其元素的重視和發(fā)掘，以期在現(xiàn)代的全球設(shè)計(jì)大潮中，重建中國(guó)設(shè)計(jì)的獨(dú)立
2、性和獨(dú)特性，從而確立中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)具有的本民族、本國(guó)的特質(zhì)。本文從利用傳統(tǒng)元素的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)入手，試剖析在“新中式”風(fēng)格之下可能的設(shè)計(jì)心態(tài)和理念?！娟P(guān)鍵詞】新；新中式；新中式風(fēng)格；新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)；現(xiàn)代“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！碧みM(jìn)21世紀(jì)的人已經(jīng)習(xí)慣“老”、“陳”、“故”等。剔除其中五、六、七這三個(gè)解釋來(lái)看，我們不難看了傳統(tǒng)節(jié)氣在現(xiàn)時(shí)氣候狀況下的出人意表，一陣清風(fēng)吹過(guò)，桃樹(shù)梨樹(shù)出，“新”的氣質(zhì)和特性，它要么是開(kāi)天辟地、破天荒、第一遭的人或事竟放，但冬寒卻還遲遲未退。在這樣一個(gè)時(shí)代，人們習(xí)慣了暖房里出來(lái)或物，要么是對(duì)過(guò)去的修復(fù)、更改、變異后的一種結(jié)果。它的性質(zhì)、它的
3、的四季時(shí)蔬一年365天都可以被端上餐桌的時(shí)代，習(xí)慣了道路和街景形態(tài)、它的功能等各個(gè)方面都應(yīng)該有一種獨(dú)特的特質(zhì)，而且這種特質(zhì)如走馬燈一般千姿萬(wàn)化的時(shí)代，習(xí)慣了繞著地球緯線或沿著地球經(jīng)線必然有著它美好、優(yōu)化的一面。在這之上，它還具有醒目的一點(diǎn)，那就旅行的時(shí)代，還有什么事不可能發(fā)生，還有什么是不可能的呢？人們不是它的出現(xiàn)或變更它以期變得更為有利的時(shí)刻，一般都是在左近、當(dāng)斷改變他們的手機(jī)、電話號(hào)碼、住宅、汽車、網(wǎng)頁(yè)和博客，不停“刷新”那下、目前。從這個(gè)點(diǎn)出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)類如“新中式”這樣的詞匯，它們的些與己有關(guān)或與己無(wú)關(guān)的身邊的事物，甚至習(xí)慣了“新”的事物和“新”潛臺(tái)詞無(wú)異都暗含著一種炫耀，甚
4、或是明顯地表白自己作為一種“新”的面孔出現(xiàn)在身邊，從而變得有些熟視無(wú)睹，無(wú)動(dòng)于衷。的東西，所具有的理所當(dāng)然的生命力，能夠體現(xiàn)出來(lái)的自然的優(yōu)勢(shì)，以這大概可以解釋類似像“新中式”、“新中式風(fēng)格”等詞匯出現(xiàn)在媒及可能存在的無(wú)可厚非的有效性。但是，如果一切都如字面上的一樣體上的時(shí)候，它們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“囧”來(lái)得懾人心魄、震撼人心。在這些詞匯那么容易給出答案就好了。中，雖有“新”打前鋒，但“過(guò)去”卻帶著一副全然由它當(dāng)家作主的架勢(shì)，“新”，關(guān)涉的卻是“過(guò)去”和“將來(lái)”。如果這種行為僅僅是個(gè)人行依然氣宇軒昂地站在顯赫的位置上頤指氣使。“中式”，雖言簡(jiǎn)意賅，但為，那其中的趣味有多少，全賴個(gè)人的投入或激情泛
5、濫的程度；一旦它有過(guò)于簡(jiǎn)單之嫌。它大概有中國(guó)固有的、中國(guó)式樣的意思。而所謂之式擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，成為牽涉到很多人的狀況，無(wú)論它是怎樣發(fā)生的和將會(huì)如樣也不外乎形狀、樣子、格式的意思。顯而易見(jiàn)，從字面上做出這樣的何發(fā)展，它都會(huì)帶來(lái)必然的結(jié)果。譬如，成為“集體”針對(duì)未來(lái)的一次成理解，肯定不能滿足實(shí)際的需要。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，它到底是指在中功的超越式的預(yù)演，反之，則是一群“烏合之眾”在沒(méi)有方向、沒(méi)有目國(guó)出現(xiàn)的，中國(guó)才有的樣式呢？還是指我們慣常認(rèn)識(shí)中，那帶有強(qiáng)烈的標(biāo)、沒(méi)有引導(dǎo)的情況下，稀里糊涂地，甚或是在狂熱沖動(dòng)下的一次集體傳統(tǒng)色彩、濃郁的歷史氣息的東西呢？它是舊的、固有的、過(guò)去的代表，無(wú)意識(shí)。這就好
6、像從手中飛出的小石塊，一旦它離開(kāi)了，它掉向水面，還是新的、新生的、現(xiàn)時(shí)的產(chǎn)物呢？必然會(huì)帶出一圈又一圈的漣漪，而在水面泛出的漣漪與拋出石塊的手在一本2008年出版的書(shū)的封面上，赫然出現(xiàn)了“新中式藝術(shù)”幾之間還有什么直接的關(guān)聯(lián)呢？個(gè)字，作為書(shū)籍的標(biāo)題。姑且不論題目本身所指向的是什么，書(shū)中的內(nèi)如果說(shuō)國(guó)力增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活改善，審美需求等等都是使石塊容卻顯然是梳理了近年來(lái)出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)和項(xiàng)目中的一些例子，飛出去的理由，那么從過(guò)去對(duì)待西方，以及對(duì)待一切外來(lái)的東西的態(tài)它們無(wú)不帶有明顯的中國(guó)傳統(tǒng)的痕跡，可以說(shuō)是林林總總，琳瑯滿目，度中，折返回來(lái)的僅僅是尋求學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象的目光，還是學(xué)習(xí)模仿涵
7、蓋面較廣，涉及的對(duì)象很多。從材質(zhì)上看，有磚、石、木、金屬、陶瓷、的心態(tài)？如果這種心態(tài)沒(méi)有變化，所謂民族意識(shí)的覺(jué)醒，本土文化的復(fù)玻璃等，攝入的種類有美術(shù)、建筑、家具、用具和陳設(shè)類工藝品等。在對(duì)蘇，與那塊飛落的石塊又有什么關(guān)系呢？中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)多個(gè)門類的借鑒和應(yīng)用的實(shí)際表現(xiàn)上，主要集中反映在如果新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)誠(chéng)如一些有理想抱負(fù)的說(shuō)法一般，是對(duì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品種從形式、圖案到色彩的二次使用。譬如，把中國(guó)傳統(tǒng)雕中國(guó)傳統(tǒng)文化、東方精神的追求，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些元素在
