郁達(dá)夫與浪漫主義

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1、郁達(dá)夫與浪漫主義-----論郁達(dá)夫作品中的浪漫情調(diào)作者：牟玲湖北師范學(xué)院文學(xué)院0701班2007101010160摘要：曾經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上掀起一股創(chuàng)作潮流的郁達(dá)夫，對(duì)于他的作品，除了“自序傳”這一顯著特點(diǎn)之外，我覺(jué)得浪漫主義也是他的顯著風(fēng)格之一，下面我將從創(chuàng)作方法、藝術(shù)表現(xiàn)、思想內(nèi)容三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明他的浪漫主義情調(diào)。關(guān)鍵字：郁達(dá)夫浪漫主義雖然從來(lái)都不喜歡郁達(dá)夫的作品，但，他作品中的抒情成分卻深深地吸引并影響著我。郁達(dá)夫的小說(shuō)雖然以抒情為主，情節(jié)為次，但在濃烈的氣氛中，人們還是能夠觸摸到人物的脈搏和靈魂，即，作者用抒

2、情的方式塑造出了真實(shí)感人的抒情主人公。首先，從浪漫主義的定義看，浪漫主義，一般被譯為：“以豐富的幻想和熱情，表現(xiàn)生活和理想?！薄白骷宜孛鑼?xiě)的總是他認(rèn)為是最好的、最美的、也是他所最求的理想的生活典型?！痹诒砻嫔稀捌赜谑惆l(fā)熱情和幻想”，依賴“大膽的幻想，離奇的情節(jié)，奇特的夸張和神話色彩”（以群：《文學(xué)基本原理》）。在這個(gè)定義面前，郁達(dá)夫注定要和浪漫主義無(wú)緣了。其次，從浪漫主義的特征看，浪漫主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的自由抒發(fā)；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義的清規(guī)戒律，抨擊封建制度或資本主義的罪惡現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要突破文學(xué)

3、所描繪的現(xiàn)實(shí)的范圍，偏重于描寫(xiě)自然風(fēng)光，厭惡資本主義文明和現(xiàn)實(shí)，標(biāo)舉盧梭“回歸自然”的主張。浪漫主義文學(xué)還慣用對(duì)比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象等等，都是浪漫主義文學(xué)的特征?？傊?，浪漫主義作家往往從個(gè)性受壓抑、個(gè)人才能得不到發(fā)展、個(gè)人愿望和抱負(fù)得不到實(shí)現(xiàn)等角度，來(lái)表現(xiàn)人物與社會(huì)的矛盾，以及在這種矛盾狀態(tài)中的感情、行動(dòng)和悲劇。郁達(dá)夫的作品也或多或少地具有以上特征，但在此，我僅從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明郁達(dá)夫的作品具有浪漫主義的情調(diào)特征。那么，浪漫主義與郁達(dá)夫的作品究竟有什么樣的聯(lián)系呢？或者說(shuō)郁達(dá)夫的作品究竟是通過(guò)

4、什么樣的方式來(lái)體現(xiàn)浪漫主義這一特征的呢？一、在創(chuàng)作方法上，郁達(dá)夫的作品雖然包6含有現(xiàn)實(shí)主義的因素，但基本傾向是浪漫主義的。郁達(dá)夫的小說(shuō)內(nèi)容，很細(xì)碎，很平淡。他似乎想模仿日本私小說(shuō)，總在生活瑣事、個(gè)人欲念的泥潭里挪動(dòng)腳步。如《春風(fēng)沉醉的晚上》，一個(gè)浪漫的抒情主角“我”與一個(gè)典型的“寫(xiě)實(shí)”形象“陳二妹”之間的生活寫(xiě)實(shí)，互相烘托，給人以浪漫的感官感受。同一個(gè)人物，如“于質(zhì)夫”，他的浪漫主義氣質(zhì)也是通過(guò)肖像、敘事、交代、對(duì)白及各種行為等大量寫(xiě)實(shí)手法而體現(xiàn)出來(lái)的。所有那些寫(xiě)實(shí)的敘事、肖像畫(huà)、對(duì)白、情節(jié)處理，事實(shí)上都直接體現(xiàn)

5、了主觀抒情的內(nèi)在需要，都首先體現(xiàn)著主觀色彩。所以，離開(kāi)情感的真實(shí)，細(xì)節(jié)的真實(shí)便會(huì)失去依據(jù)，沒(méi)有心靈的真實(shí)，現(xiàn)實(shí)圖景則會(huì)變得模糊。所以，種種“寫(xiě)實(shí)”的藝術(shù)表現(xiàn)終究受到了浪漫精神的強(qiáng)有力的支配。郁達(dá)夫的作品是浪漫主義的。他不僅強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，還強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于“內(nèi)心的要求”。郁達(dá)夫認(rèn)為小說(shuō)人物都有作者自身性格心理的烙印，這是一種浪漫主義的小說(shuō)創(chuàng)作理論。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！庇眠@話來(lái)形容郁達(dá)夫小說(shuō)中的景物描寫(xiě)，我想是十分恰當(dāng)?shù)??？赡苁敲缹W(xué)素質(zhì)過(guò)于纖弱，郁達(dá)夫沒(méi)有像其他浪漫主義作家那

6、樣“把人類(lèi)精神的大膽的熱情迸發(fā)和日常平凡相對(duì)比”，沒(méi)有把“崇高事物和卑劣事物相對(duì)比”（蘇）米.赫拉普欽科：作假的創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)的發(fā)展》，第321頁(yè)。?；蛟S是氣質(zhì)、稟賦的限制，郁達(dá)夫的風(fēng)格中分明缺乏那種排山倒海的浪漫氣勢(shì)，也缺乏那種令人震驚或狂喜的“崇高”的美感------這使他與拜倫、雨果和青年歌德不同，而更接近于德國(guó)的浪漫派作家。海涅曾經(jīng)這樣形容德國(guó)浪漫派的美學(xué)表現(xiàn)：“諾伐里斯的作品所呈現(xiàn)的玫瑰色澤，并非健康的緋紅，而是癆瘁紅暈；霍夫曼的《幻想小品》中燃燒的紫焰，并非天才的火苗，而是發(fā)高燒上火”。但是海涅并未完

7、全否定這種“病態(tài)美”的價(jià)值，他接著寫(xiě)道：“詩(shī)藝說(shuō)不定就是人身上的一種疾病，就像珍珠，原來(lái)只補(bǔ)過(guò)是可憐的牡蠣身患的一種病瘤”（《論浪漫派》）。郁達(dá)夫作品中感傷的“紅暈”不也是憂郁氣質(zhì)甚至“病態(tài)”情感的美學(xué)化嗎？或許郁達(dá)夫在美學(xué)表現(xiàn)上也有近乎于霍夫曼、諾伐里斯等“消極浪漫主義”作家之處，但，透過(guò)玫瑰的色澤，我們看到他的情感實(shí)質(zhì)，不是沉溺于過(guò)去，而是正視著現(xiàn)實(shí)；不是遁世，而是破壞；不是絕望，而是探求；不是妥協(xié)，而是抗?fàn)?。力度、氣?shì)雖有點(diǎn)柔弱、單薄，但積極的內(nèi)在傾向卻是與拜倫、盧梭、繆塞等基本相通或相似的。所以，我認(rèn)為郁

8、達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格帶有某些消極浪漫主義的特征，但其精神實(shí)質(zhì)還是積極浪漫主義的。6三十年代郁達(dá)夫主要?jiǎng)?chuàng)作有散文、游記、詩(shī)詞以及《遲桂花》一類(lèi)的小說(shuō)。這類(lèi)作品，盡管比起《沉淪》、《還鄉(xiāng)記》來(lái)，色調(diào)淡了，意境也遠(yuǎn)了一些，但敘事、觀察與描寫(xiě)的“寫(xiě)實(shí)”成分依然沒(méi)有壓倒主觀抒情色彩。如《屐痕處處》看似寫(xiě)景，但更是抒情和寄懷。《出奔》，場(chǎng)景、事件雖很“寫(xiě)實(shí)”，但對(duì)于錢(qián)時(shí)英性格、行為的藝術(shù)處