中西方建筑的差異

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1、西方之建筑三49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三目錄第一章人類之始建筑之初：3建筑初始：3中西方建筑特點(diǎn):3中西方建筑示例61.2審美態(tài)度：141.3中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規(guī)律141.4中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)161.5西方色彩分析16第二章東方之建筑：172.1北京建筑——皇城根兒下的驕傲172.2徽州民居——儒商的風(fēng)雅212.3客家圍屋——流動的家園252.4云南少數(shù)民族民居——人與自然最佳的溝通302.5結(jié)束語：34第三章西方之建筑

2、343.1古希臘的建筑風(fēng)格343.2古羅馬的建筑風(fēng)格383.3拜占庭建筑的風(fēng)格413.4哥特式建筑的風(fēng)格433.5巴洛克建筑的風(fēng)格463.6洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)4849建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三第一章人類之始建筑之初：建筑初始：人類最初是棲息在樹木上和洞穴中的。自從人類建造了房屋后，就遠(yuǎn)離了風(fēng)雨蛇獸的侵襲，極大地改善了繁衍生息的條件，這是人類跨入文明史的重要一步?！　∠喈?dāng)長的時(shí)期內(nèi)，中西建筑在相對封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。只有到了近現(xiàn)代，隨著中西方思想文化、科學(xué)技術(shù)的交流融合，中西建筑不僅與各自傳統(tǒng)意義上的建筑大

3、相徑庭，而且也更多地趨向于一致性。建筑受自然物候、材質(zhì)原料、社會條件、技術(shù)水平、思想觀念、宗教文化、審美情趣等諸多方面的影響，所以造成了多種建筑形態(tài)的差異性。愛斯基摩人徹冰雪為屋，中國西南地區(qū)人伐木竹建吊腳樓，這是受自然地理?xiàng)l件影響；福建永定土樓的圓形城堡模式，大約與遷居此地的客家人防范土匪有關(guān)；埃及阿蒙神廟的巨型石柱，柱徑比柱間距要寬，中世紀(jì)歐洲哥特式教堂的尖頂，則是宗教思想的影響所致。中西方建筑特點(diǎn):中國古代建筑以木構(gòu)架為主，構(gòu)成富有彈性的框架。有抬梁、穿斗、井干三種不同的結(jié)構(gòu)方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三。宮殿

4、、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結(jié)構(gòu)方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋聯(lián)接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少

5、由地震對這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。49建筑設(shè)計(jì)3班——趙春星西方之建筑三這些風(fēng)格特點(diǎn)，在古希臘神廟的各個(gè)方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準(zhǔn)確地說，它是一種建筑規(guī)范的風(fēng)格，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風(fēng)格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風(fēng)格。從外在形體看，

6、三種柱式各有特點(diǎn)，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，雄壯的柱身從臺面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個(gè)渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個(gè)柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為底徑的9--10倍，檐部高度約為整個(gè)柱式的1/5

7、，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風(fēng)格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風(fēng)格的根本依據(jù)，它們的造型可以說是人的風(fēng)度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術(shù)顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結(jié)構(gòu)規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因?yàn)椋鼈儽憩F(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構(gòu)圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術(shù)乃至人類建筑