凈空法師嘉言錄(一)凈空法師講述

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1、凈空法師嘉言錄(一)凈空法師講述凈空法師嘉言錄（一）凈空法師講述修行用功千萬要記住，不能把打妄想當作觀照。但在初學(xué)，確實是用意識心，若觀照得力，妄想、煩惱就會減少，智慧就會增長，這代表修行已步上軌道。如果仍然妄想、煩惱不斷，那證明自己觀照的功夫不得力，這是通途方法修學(xué)的難處。凈土宗的方便，就是用意識心專持這句名號，名號功德不可思議。名號的確是真實的，因此用妄心、意識心去持這真實的名號，這個妄心就是真心?！ぁぁ艨辗◣熂窝凿洠ㄒ唬﹥艨辗◣熤v述一、贊凈土超勝二、示修持方法三、論死生事大四、勉誠敬人生五、勸深信因果六、明佛陀教育七、標應(yīng)讀典籍八、答學(xué)佛疑問精要十念法此為節(jié)錄　凈空法師于華

2、藏圖書館之開示，尚未經(jīng)　凈空法師鑒定，僅為講記小組摘要記錄，順文整理，草成此篇，供養(yǎng)讀者。一、贊凈土超勝◎修行用功千萬要記住，不能把打妄想當作觀照。但在初學(xué)，確實是用意識心，若觀照得力，妄想、煩惱就會減少，智慧就會增長，這代表修行已步上軌道。如果仍然妄想、煩惱不斷，那證明自己觀照的功夫不得力，這是通途方法修學(xué)的難處。凈土宗的方便，就是用意識心專持這句名號，名號功德不可思議。名號的確是真實的，因此用妄心、意識心去持這真實的名號，這個妄心就是真心。這是念佛法門的殊勝之處，也是一切法門所沒有的，故稱第一方便法門。（950130早餐）◎若不生到西方極樂世界，在此方世界，或在十方諸佛剎土里修

3、行，都要經(jīng)過三大阿僧祇劫才能圓滿。如有人問，為何要選擇凈土？我們可以告訴他：就是怕輪回、怕生死、怕折磨、怕障礙，且為了自利利他達到圓滿，所以才決定求生凈土。（950201早餐）◎生西方凈土之后，就如經(jīng)上所講‘一切苦難都離開了’；而且能在很短的時間內(nèi)，圓滿成就佛果。圓滿的智慧德能現(xiàn)前，然后再回到九法界來廣修供養(yǎng)，為眾生服務(wù)就沒有障礙，這就是佛家常說的‘乘愿再來’。（950201早餐）◎往生到西方世界，古德講：‘但得見彌陀，何愁不開悟。’見到阿彌陀佛，沒有一個不開悟的。開悟就是開智慧，開智慧就是轉(zhuǎn)煩惱成菩提。（950205早餐）二、示修持方法甲、示念佛方法◎念佛往生最低條件是功夫成片，

4、成片是什么樣子？六祖說得好，‘不見世間過’，這就是功夫成片的樣子。還見世間過，可斷定你功夫沒成片，因為你心里還有分別、執(zhí)著，還有障礙。（950103早餐）◎在念佛堂里，主七師常講‘放下身心世界’，你沒放下，心就得不到清凈。（950103早餐）◎能將《金剛經(jīng)》的理論運用在凈土法門里，就是《無量壽經(jīng)》上的‘發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ睢Ｒ徊俊督饎偨?jīng)》就是教我們發(fā)菩提心，菩提心是根本，大乘法門都是建立在菩提心的基礎(chǔ)上。只要菩提心一發(fā)出來，無論修學(xué)哪一個法門，都是會有成就的，念佛的人也決定往生。念佛而不能往生的關(guān)鍵，就在于沒有發(fā)菩提心，所以雖有一向?qū)Ｄ?，依然不能往生。?50126早餐）◎古人講：

5、‘一天十萬聲佛號，喊破喉嚨也枉然?！癁槭裁床恍?？因為‘心凈則土凈’，要心凈才能往生。（950126早餐）◎蕅益大師說得很好，‘往生品位的高下，在于念佛功夫的淺深，不是佛號的多少’。淺深從哪里講？從清凈心上講。（950126早餐）◎念佛功夫可分成三層：理一心不亂最深，其次是事一心不亂，再其次是功夫成片。沒有這樣的功夫，念得再多也不能往生。這些都是講我們的自分—自己的功夫，尚不論及阿彌陀佛的加持。若論阿彌陀佛的加持，大家都是平等的。這是極樂世界與他方世界不一樣的地方，極樂世界有佛力加持。但如果自己肯努力，自己的功夫得力，品位增高，到西方極樂世界成佛就快；往生自分品位較低的人，雖然得佛力

6、加持，但到真正圓滿成佛就慢了一點；也就是在圓滿菩提的時間上，有早晚快慢不同的差別。（950126早餐）◎什么叫功夫成片？就是清凈心。心里面已經(jīng)沒有夾雜、沒有妄念，只專注在一句佛號上，專注在西方極樂世界的依正莊嚴上。（950126早餐）◎《金剛經(jīng)》所說的標準是理一心不亂的標準，但理一心不亂也有淺深不同，《金剛經(jīng)》上說：‘一切賢圣，皆以無為法而有差別?！磺匈t圣就是三賢十圣，即《華嚴經(jīng)》里的四十一位法身大士，他們都是理一心；雖然同樣達到理一心不亂，功夫還是有淺深不同的差別。但是到了究竟圓滿，就是成佛。（950126早餐）◎其實，念佛也是觀照，會用功的人跟禪家的修學(xué)沒什么兩樣，在《大勢至

7、菩薩念佛圓通章》里所講的‘都攝六根’，能都攝六根，就跟參禪一樣；如果我們只做‘凈念相繼’，而不懂如何‘都攝六根’，那跟參禪還是不一樣的。（950127早餐）◎一切時、一切處都能歸到這句名號，直到念到功夫成片，這樣的程度，跟宗門教下所謂的‘觀照’就完全一樣；能念到事一心不亂，就是‘照住’；念到理一心不亂，就是‘照見’。所以古德常說：‘念佛法門，暗合道妙?！烂罹褪敲餍囊娦裕眠@個方法得定、見性的人很多?？v然不能得定、不能見性，也能往生。祖師大德們也講：‘但得見彌陀，何愁