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《新女性論文女性意識論文：《新女性》角色的現(xiàn)代批判與反思》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、新女性論文女性意識論文：《新女性》角色的現(xiàn)代批判與反思摘要：《新女性》這部影片描述了在黑暗社會下，即使是很有能力的知識婦女也同樣難以逃脫被侮辱與被損害的悲慘境地，并且對道貌岸然的紳士以及小報(bào)記者的卑劣進(jìn)行了細(xì)致的刻劃與揭露。本文站在當(dāng)今時(shí)代的立場角度，針對影片分析上個(gè)世紀(jì)三十年代類型化的不同女性形象，與現(xiàn)代女性的境況進(jìn)行對比，提出有力的批判與反思。關(guān)鍵詞：新女性；悲??；女性意識《新女性》創(chuàng)作于1934年，由聯(lián)華公司出品，導(dǎo)演為蔡楚生，主演為阮玲玉、鄭君里等。作為標(biāo)志著蔡楚生電影事業(yè)邁向成熟的輝煌篇章,該片上映時(shí)已經(jīng)有了中斷的對白和字幕穿
2、插其中，可以看作是中國電影由無聲通往有聲的過渡橋梁，由此標(biāo)志著中國電影結(jié)束了默片時(shí)代。如果還原到電影所在的那個(gè)時(shí)代去分析《新女性》，難免會顯得程式化，筆者站在現(xiàn)代的角度去分析這部電影，將會帶給后人更加深刻的反思。全劇以韋明這一女性角色為中心，在她身邊圍繞著各種類型的女性，她們的社會地位、思想覺悟、氣質(zhì)性格各不相同。這些女性形象在扮演著不同社會的角色。一、“單親母親”劇中阮玲玉扮演的韋明因?yàn)橐欢问〉幕橐?，留下了一個(gè)女兒。而因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和健全的家庭，韋明無力撫養(yǎng)自己的女兒，因而把女兒托付給老家的姐姐。當(dāng)韋明與女兒再次重逢的時(shí)候，女兒已
3、經(jīng)患上了很重的病，為了替女兒治病，走投無路的韋明遭受了一系列打擊，最終還是悲憤無奈地看著女兒在自己的懷抱中死去。毫無疑問，韋明是一名年輕漂亮的女性，獨(dú)立，有文化，有魅力，因此得到了所謂的社會“精英分子”的覬覦。在需要幫助的時(shí)候，她寧可保全自己獨(dú)立的人格，而拒絕了做籠中的奴隸，她的尊嚴(yán)得以捍衛(wèi)了，自己女兒的生命卻結(jié)束掉了?！皢紊砟赣H”一直就是頗具社會爭議的邊緣人群，以至于七十年后的今天，“單身母親”還作為一個(gè)嚴(yán)重的社會問題存在著。劇中的韋明為了在社會上能夠生存下去，她刻意隱瞞了自己“單身母親”的身份，由此可以看出，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，一名
4、“單身母親”會遭受輿論的譴責(zé)，人們會將她與“淫亂”與“卑賤”聯(lián)系在一起。道德觀念的封閉性就將將韋明與她“母親”的身份進(jìn)行了精神上的斷裂。在女性地位得到很大改善的今天，“單身母親”依然像重磅炸彈，轟炸著女性的身心。所謂“貞操觀”會譴責(zé)女性的道德意識，而就業(yè)的壓力通常會阻斷女性的經(jīng)濟(jì)來源，毫無疑問，“單身母親”依舊是我們這個(gè)時(shí)代最弱勢的人群。二、“女鐵人”劇中的阿英是一個(gè)類型化的角色。她身著工裝褲，不修邊幅，武藝超群。導(dǎo)演有意將阿英塑造成為一個(gè)顛覆男性對女性傳統(tǒng)審美的角色，只有男性才會將頭伸向水龍頭，阿英完全不具備女性氣質(zhì)。她留著男式的發(fā)型
5、，能一把將韋明攔腰抱起，面對王博士對韋明的騷擾，她立馬化身為“俠客”，對王博士給予迎頭痛擊，通過這一系列細(xì)節(jié)的刻畫和演繹，導(dǎo)演有意向觀眾展示一個(gè)模糊了性別概念的形象，這個(gè)形象暗含給觀眾的信息無疑是：只有像阿英這樣徹底擺脫了女性氣質(zhì)，不矯揉造作的“女鐵人”，才能立于“不倒”之地，才能拯救自身和他人。其實(shí)，阿英就是一個(gè)被異化成“男性”身份的女性，她其實(shí)是一個(gè)符號，并不具備女性的主體意識。劇中韋明送給女兒的一個(gè)玩偶——“不倒翁”，身著工裝，手拿鐵鍬，它的身份和形象剛好和阿英這一角色重合。通過這樣一個(gè)概念的重合，導(dǎo)演深化了“女鐵人”的形象。“女
6、鐵人”是文化傳統(tǒng)所建構(gòu)的經(jīng)典女性鏡像與敘事模式，在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，在90年代以來的眾多影視情節(jié)劇中，我們依然能看到她們的影子。但她們的強(qiáng)硬實(shí)際上都不是對女性自我生命的關(guān)懷，只是對男性軟弱的補(bǔ)充。她們往往忘卻女身去實(shí)踐男性義務(wù)，一旦重現(xiàn)女身便只能遵從女奴道德。無論為俠為女，她們從來都只是男性利益的輔佐者，是男性利益下的第二性。七十年過去了，這樣的“女鐵人”依舊存在著，現(xiàn)代“女強(qiáng)人”常常是和“強(qiáng)勢”、“專制”這樣的字眼聯(lián)系在一起的，在人們的普遍觀念中，這一類人群在事業(yè)上的成功往往是犧牲家庭的幸福為代價(jià)的。這種現(xiàn)代消費(fèi)文化中的“女鐵人
7、”表面的成功最終被縫合在了不可見的男性權(quán)威之內(nèi)，它所建構(gòu)起來的女性形象事實(shí)上缺乏對女性生命視域。它通過某種程度的顛覆性別成規(guī)而再一次穩(wěn)固了男性中心位置，是一種被假象蒙蔽了的文化無意識。三、“妓女”劇中塑造了一個(gè)典型的妓女角色——房東的女兒，她沒文化，沒修養(yǎng)，沒原則，整個(gè)人庸俗不堪，導(dǎo)演塑造這么一個(gè)角色更加反襯出韋明的自尊和阿英的獨(dú)立。然而，在走投無路的境況下，韋明竟然也選擇了淪為妓女，不過因?yàn)橛星疤釛l件的襯托，韋明無奈的選擇在某種層面上又具備了高尚的動機(jī)——她是為了拯救自己女兒的生命。而當(dāng)韋明得知她的身體將要出賣給的對象竟然是她拋棄一切
8、萬般擺脫的王博士時(shí)，她還是再一次放棄一切利益捍衛(wèi)住了原則與尊嚴(yán)。韋明心目中的原則，早已包含了大大成分的個(gè)人意愿，她寧可背叛整個(gè)世界，也不能拋棄自我內(nèi)心的信念。韋明是沒有錯(cuò)的，唯一值得人反思的，是社會道德束縛
