古代關(guān)于教育的名言

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1、古代關(guān)于教育的名言歡迎來到中國招生考試網(wǎng)http://www.chinazhaokao.com/勵志欄目，本文為大家?guī)怼豆糯P(guān)于教育的名言》，希望能幫助到你。古代教育名言古代關(guān)于教育的名言第一篇1、天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。（王安石：《明州慈溪縣學(xué)記》，見《王文公文集》卷三十四。）意思：天下每日都離不開政治教化，因此不可以一日沒有學(xué)校2、人言教職為閑署，不知人才為政事之本，而學(xué)校尤人才之本也。（顏元，見《顏習(xí)齋先生年譜》卷下。）3、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職

2、教化者在師儒；弘教化而致之民者在郡邑之任；而教化之所本者在學(xué)校。（胡瑗：《松滋儒學(xué)記》，見《古今圖書集成》第五十五冊，第7頁）意思：使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,擔(dān)任教化任務(wù)的在于教師,弘揚教化的任務(wù)使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基礎(chǔ)是各地的學(xué)校.4、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（孔丘《論語.陽貨》）意思：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，

3、教學(xué)為先。（《禮記.學(xué)記》）意思：玉石不經(jīng)過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學(xué)習(xí)，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。學(xué)者第一要看德器，德器深厚，所就必大，德器淺薄，雖成亦小。（張履祥：《備忘二》，見《楊園先生全集》卷四十）意思：德行是衡量學(xué)者的第一要求，德行是才學(xué)的統(tǒng)籌,才學(xué)是德的資本.道德修養(yǎng)與才識度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就6、德者業(yè)之本，業(yè)者德之著。德益進則業(yè)益修，業(yè)益修則德益盛。二者亦交養(yǎng)護發(fā)，實是一種功夫。（張履祥

4、《備忘三》，見《楊園先生全集》卷四十一）意思：道德是事業(yè)的根本，事業(yè)是道德的顯現(xiàn)。道德進步事業(yè)就會發(fā)展，事業(yè)發(fā)展了道德也會提高，二者相互滋養(yǎng)促進，這是一種功夫。7、戰(zhàn)雖有成，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。（墨翟：《墨子.修身》）意思：君子率軍打仗雖有陣法，但勇敢卻是為根本。辦理喪葬講求禮儀，但哀痛是根本。士人雖有學(xué)問，但德行是根本。8、志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳隋，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。??志不立，如無舵之舟，無銜

5、之馬，飄蕩奔逸，終亦何所底乎？（王守仁：《教條示龍場諸生》，見《王陽明全集》卷二十六，續(xù)編一。）意思：志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。雖然各種工匠有技能才藝的人，沒有不以立志為根本的?，F(xiàn)在的讀書人，曠廢學(xué)業(yè)，墮落懶散，貪玩而荒費時日，因此百事無成，這都是由于志向未能立定罷了。所以立志做圣人，就可以成為圣人了；立志做賢人，就可成為賢人了。志向沒有立定，就好象沒有舵木的船，沒有銜環(huán)的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什幺地方為止呢?9、志不強者智不達，言不信者行不果。（墨翟：《墨子.修身》）

6、意思：意志不堅強，智慧就不會有高境界；說話不誠信，做事就不會有好結(jié)果。10、智者，學(xué)之師也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。（徐干：《中論.治學(xué)》）意思：學(xué)習(xí)以立志為主，資質(zhì)是次要的。學(xué)習(xí)，不怕資質(zhì)不夠好，而應(yīng)憂慮的是不能立志。學(xué)習(xí)的人有億兆之多，而能成功的卻沒有幾個，所以君子學(xué)習(xí)必先立定志向11、學(xué)者大不宜志小氣輕。志小則易足，易足則無由進；氣輕則虛而為盈，約而為泰，亡而為有，以未知為已知，未學(xué)為已學(xué)。（張載：《經(jīng)學(xué)理窟.學(xué)大原（下

7、）》，見《張載集》，第287頁）12、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。人惰于進道，無自得達，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不逾矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。（張載：《經(jīng)學(xué)理窟.義理（下》，見《張載集》，第273頁）意思：假如一個人對于學(xué)習(xí)沒有興趣,那么他(她)則很難在學(xué)習(xí)上取得成功。人要學(xué)有所成,就要有遠(yuǎn)大志向并專心致志地學(xué)習(xí)。13、志立則學(xué)思從之，故才日益而聰明日盛，成乎富有；志之篤。則氣從其志，以不倦而日新。蓋言學(xué)者德業(yè)之始終，一以志為大小久暫之區(qū)量。故《大學(xué)》教人，必以知止為始，孔子之圣

8、，唯志學(xué)之異于人也。（王夫之：《張子正蒙注》卷五）14、少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。（張履祥：《初學(xué)備忘錄（上）》，見《楊園先生集》卷三十六。）意思：少年要有遠(yuǎn)大的志向,要嚴(yán)于律己,志向不高就會迷失在俗世,不嚴(yán)于律己,就會落入流言蜚語中15、民之所好，好之；民之所惡，惡之。（《禮記.大學(xué)》）意思：百姓所喜歡的就大力提倡,百姓所厭惡的就予以抵制,這才是百姓的父母官應(yīng)該做的行為啊!16、凡欲為學(xué)，當(dāng)先識義利公私之辯。今所學(xué)果為何事？人生天地間，為人自當(dāng)盡人