實(shí)驗(yàn) 四 圖像分割與邊緣檢測(cè)

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1、文化生活與生活與哲學(xué)測(cè)試題命題人張瑞紅一、選擇題（本大題共50小題。每小題1.5分,滿分75分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1．“星座占卜”、“運(yùn)勢(shì)分析”、“姓名測(cè)未來”……這些迷信活動(dòng)為何會(huì)在校園中流行？蓬勃向上的中學(xué)生為什么會(huì)去相信一些子虛烏有的東西呢？究其原因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的渴望和科學(xué)教育的缺失。下列觀點(diǎn)中與中學(xué)生迷信思想一致的有①萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)②存在即被感知③氣者，理之依也④自然界的規(guī)律性是人們思維總結(jié)出來的⑤盡信書，不如無書A．①②④B．①③④C．①②④⑤D．①②⑤2．席勒說：“人的完美需要在文化中實(shí)現(xiàn)”。因此，參加健康向

2、上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這說明：A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用B.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性3．“精神”從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的“糾纏”，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為震動(dòng)著的空氣層、聲音，簡(jiǎn)言之，即語言。這說明A．意識(shí)和物質(zhì)密不可分B．意識(shí)永遠(yuǎn)依賴物質(zhì)C．一切物質(zhì)都具有意識(shí)D．意識(shí)也就是物質(zhì)的東西4．有人說：“股市無常道，漲跌無常理。”這種說法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椋篈．事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B．規(guī)章制度具有連續(xù)性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．支配事物發(fā)展的規(guī)律是永恒不變的D．“道”、“理

3、”是事物運(yùn)動(dòng)過程本身所固有的5．下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是：A．量力而行，盡力而為B．動(dòng)不舍靜，靜即含動(dòng)C．近朱者赤，近墨者黑D．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱6．據(jù)報(bào)道,雞和蛋先后之爭(zhēng)持續(xù)已久,究竟是先有雞還是先有蛋,這一讓人百思不得其解的古老謎題終于有了謎底。通過對(duì)7700萬年前的恐龍蛋化石的研究,科學(xué)家宣布謎題答案是先有蛋后有雞?！暗半u之爭(zhēng)”其實(shí)質(zhì)上是爭(zhēng)論物種起源問題。然而,無論先有雞,還是先有蛋,都充分表明①世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、谌说恼J(rèn)識(shí)突破了物質(zhì)存在的范疇　③其有力地批判了“上帝造物”的宗教神學(xué)觀?、軇澢辶宋ㄎ镏髁x和形而上學(xué)的界限A．①

4、②③B．②③C．①②④D．①③7．溫家寶總理在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問時(shí)說：“中國(guó)有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’?！薄凹词褂腥苏u謗，我也問心無愧”說明A．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力B．真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿8.在房?jī)r(jià)居高不下的背景下，一些所謂“專家”提出了雷人言論：“丈母娘推高房?jī)r(jià)”“8房?jī)r(jià)太低，勤勞的人都會(huì)變成懶漢”。這些觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于A．忽略了發(fā)展的普遍性B．價(jià)值觀錯(cuò)誤，價(jià)值判斷沒有從群眾利益出發(fā)C．不能正確認(rèn)識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用D．違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理9.“如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就做山谷?/p>

5、小樹吧?！薄叭绻悴荒艹蔀樘枺蔷统蔀橐活w星星吧。”這告訴我們，要想事業(yè)有成，就應(yīng)該：A．從愛好出發(fā)　　　B．從理想出發(fā)　　　C．從實(shí)際出發(fā)　　D．從需要出發(fā)10．能夠統(tǒng)一天下的秦始皇，造了一個(gè)舉世聞名的長(zhǎng)城去防御敵人，可就是沒想到制造導(dǎo)彈去攻擊敵人。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)閷?shí)踐具有A．客觀性B．主觀能動(dòng)性C．物質(zhì)性D．社會(huì)歷史性11.下列觀點(diǎn)符合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的有①讀萬卷書，行萬里路②秀才不出門，全知天下事③不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也④不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之A．①②④B．②③④C．②③D．①④12.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是①聯(lián)系

6、的觀點(diǎn)②矛盾的觀點(diǎn)③發(fā)展的觀點(diǎn)④實(shí)踐的觀點(diǎn)A．①③B．②④C．①②D．③④13.英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家蕭伯納說過，人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。這對(duì)我們的哲學(xué)啟示是A、要用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題B、辦事情要著重把握主要矛盾C、要善于把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變D、人生是否幸福取決于人的態(tài)度14.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國(guó)著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策?！蔽覈?guó)一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“在一個(gè)企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，這說明①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系③統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整

7、體利益的最大化④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征A．①②B．②③C．①④D．③④15.2011年對(duì)中國(guó)來講是承前啟后、極不平凡的一年。下列關(guān)于“2011中國(guó)”的評(píng)價(jià)中最能體現(xiàn)矛盾主次方面關(guān)系的是A．中國(guó)適時(shí)提高政策的針對(duì)性和靈活性，謀求更可持續(xù)，更加平衡的增長(zhǎng)B．既見證了中國(guó)科技進(jìn)步的喜悅，也譜寫了中國(guó)防災(zāi)減災(zāi)史上新篇章C．2011年前兩季度，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總體形勢(shì)趨好，但同比增速有所回落D．雄辯的事實(shí)再次證明，任何困難都無法阻擋中華民族的偉大復(fù)興16.“在