淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)軍校教學(xué)改革的啟示.doc

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1、淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)軍校教學(xué)改革的啟示論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 軍校教學(xué) 啟示論文摘要:軍校是培養(yǎng)軍事人才的搖籃,肩負(fù)著為國(guó)家軍隊(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的歷史使命。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)知識(shí)的過程,它對(duì)軍校教學(xué)改革有重要意義。本文在分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上主要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)情景和教學(xué)評(píng)價(jià)五方面探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)軍校教學(xué)改革的啟示。隨著軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程,軍隊(duì)需求的人才標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生著顯著變化,更注重軍事人才的綜合素質(zhì),尤其是協(xié)作精神和自我發(fā)展的潛能。因而軍校教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念也隨著發(fā)生深刻變化。在專

2、業(yè)上具備厚基礎(chǔ)寬口徑,在素質(zhì)上具備綜合和創(chuàng)新能力,并具有可持續(xù)發(fā)展的軍事人才成為軍校教育的培養(yǎng)目標(biāo)。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正好應(yīng)對(duì)軍事人才的新標(biāo)準(zhǔn),它提供的學(xué)習(xí)理論和方法使人在學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠自然地達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展,其核心就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)由每個(gè)人以自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu),在這種理論指導(dǎo)下,有它特定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法,以此去完成知識(shí)的建構(gòu),這顯然有利于學(xué)員養(yǎng)成積極的思維習(xí)慣,提高邏輯推理和解決問題的能力。因此,在提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新型軍事人才上,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)軍校教學(xué)改革具有明顯的指導(dǎo)意義。一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

3、建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展,與行為主義和認(rèn)知主義相比,建構(gòu)主義更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從認(rèn)識(shí)論的角度揭示了認(rèn)識(shí)活動(dòng)的建構(gòu)性原則,強(qiáng)調(diào)了個(gè)體認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W習(xí)者傳遞知識(shí)的活動(dòng),而是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收信息,而是要主動(dòng)地通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新信息進(jìn)行加工和建構(gòu);教師不是知識(shí)的傳授者和灌輸者,教師的作用是組織、指導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)習(xí)者利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到有

4、效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性和社會(huì)性,對(duì)學(xué)習(xí)提出了許多新的見解。第一,人的心理表征與外部世界同樣是客觀存在的,而不是本源的外部世界決定人的心理表征;第二,知識(shí)不是外在于客觀世界供個(gè)人接受的東西,而是由個(gè)人主動(dòng)去建構(gòu),內(nèi)化于心靈的東西;第三,像人類其它活動(dòng)一樣,學(xué)習(xí)是一種有創(chuàng)造意義的活動(dòng),它與參與者的個(gè)性有關(guān);第四,學(xué)習(xí)不依靠權(quán)威或經(jīng)過操縱產(chǎn)生,它具有社會(huì)性,依賴于協(xié)商與合作。二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)軍校教學(xué)改革的啟示建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師是學(xué)員學(xué)習(xí)的主導(dǎo),同時(shí)是學(xué)員建構(gòu)知識(shí)的合作者而不是傳遞知識(shí)的權(quán)威;學(xué)員

5、則是學(xué)習(xí)的主體,是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是被動(dòng)接收者。與傳統(tǒng)的、封閉的、保守的教學(xué)觀念相反,建構(gòu)主義理論開放、民主,充分體現(xiàn)了對(duì)人的主體價(jià)值的尊重。反映了現(xiàn)代教學(xué)理論的價(jià)值導(dǎo)向,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)正在深入進(jìn)行的軍校教學(xué)改革有著十分重要的啟發(fā)意義。4(一)制定綜合化的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是實(shí)施教學(xué)所需實(shí)現(xiàn)的目的、標(biāo)準(zhǔn),它是教學(xué)行為的指導(dǎo)方針,是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,教學(xué)目標(biāo)決定著受教育者自身的發(fā)展質(zhì)量、規(guī)格和水平。深化軍校教學(xué)改革,首先要明確教學(xué)目標(biāo)。軍校教學(xué)目標(biāo)要從以下兩方面人手:第一,軍校要制定人才培養(yǎng)的總體方案。人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)的總體藍(lán)圖,它規(guī)定了人

6、才培養(yǎng)目標(biāo)和基本規(guī)格,是開展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性、綱領(lǐng)性文件。學(xué)校要制定人才培養(yǎng)的總體方案,在明確學(xué)??傮w辦學(xué)定位的前提下,在深入調(diào)研和全面分析教育內(nèi)外部規(guī)律的基礎(chǔ)上,明確學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人才,培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu),為達(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格,學(xué)校應(yīng)采取哪些有效措施,構(gòu)建哪些保障體系。第二,各專業(yè)人才培養(yǎng)方案的修訂應(yīng)加強(qiáng)調(diào)研和協(xié)作。專業(yè)人才培養(yǎng)方案不是專業(yè)負(fù)責(zé)人個(gè)人的事情,是牽涉到專業(yè)的生存境況和發(fā)展前途的事情,院(系)要成立一個(gè)由專業(yè)負(fù)責(zé)人、分管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)、教授和實(shí)習(xí)單位的專家組成的專業(yè)人才培養(yǎng)方案修訂領(lǐng)導(dǎo)小組,開展專業(yè)人

7、才需求調(diào)研,加強(qiáng)與兄弟院校的合作,使修訂的專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、前瞻性。(二)開發(fā)開放式的教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)實(shí)施的載體。傳統(tǒng)教學(xué)片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性與科學(xué)性,其教學(xué)內(nèi)容是預(yù)設(shè)的、封閉的,即在上課前就準(zhǔn)備好而上課時(shí)教員可以按部就班地宣講的。當(dāng)前,我國(guó)軍校的教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過歷代教員的精心組織和講授并不斷補(bǔ)充完善而系統(tǒng)化與結(jié)構(gòu)化了的知識(shí)。作為一種高級(jí)知識(shí)或精英知識(shí),凝聚了人類認(rèn)識(shí)的精華,這就使學(xué)員和教員對(duì)軍校的教學(xué)內(nèi)容所傳授的“知識(shí)”本身產(chǎn)生了一種頂禮膜拜的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的概念系統(tǒng),忽視了科學(xué)發(fā)展的思維特征,忽視了科學(xué)進(jìn)步的批判精神,導(dǎo)致了知識(shí)學(xué)

8、習(xí)與思維發(fā)展的分離,崇尚書本,知識(shí)教學(xué)多以書本為中心

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