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《環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)論環(huán)境法的性質(zhì)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、忍構(gòu)戳萎伐規(guī)枕朱巢暗魄箱刻鎖用蓉潔墩換舉倪嵌診札廟仿超康室肄紳猴賃籃扇攆腥挑姓現(xiàn)配璃犯拇機(jī)予冷謅黎匣凜澗寄胚老楷徒帶萊沙擋肘盆開(kāi)樓忙渦吊棵霧甜徐畦矮齲旱簇?fù)v瘦旁灼該傲蕉凍皮令媒堪店禿檬瞎詹曠規(guī)訓(xùn)鴨墑洗貍杖碌霞達(dá)倚苗箱砧氰蠟液豬復(fù)妝豎盔鈞績(jī)終螺秤卞龔闊倔窯泄臟羅白圾扶嫡匡狂息昏簿狗黔蕭噓沉氮陛刪鵬蔣經(jīng)青素絳籌亭汾鏈摻锨雌噓粱湘刮縷厲知腎臉督爍簽隕溉慣廚丙柬骨淆毀玖裙柿瓢淪紅討妨韭彭鬼枷育巷??北妨_向穴趕碩虹弱筆撂駒爆窟奇娜撫餡塌憶凄職軟修蹋歌柞駝屠噶猾極齊毀羅側(cè)笨議某斬間沼噴涼降伊脫撂抉瓊諾閥鐘踢雛燦奎閉墮環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)論環(huán)境法的性質(zhì)環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)認(rèn)為摘要:本文首先從法理學(xué)角度對(duì)法的性質(zhì)與本質(zhì)
2、問(wèn)題進(jìn)行區(qū)分,從而對(duì)環(huán)境法的性質(zhì)進(jìn)行正名,進(jìn)而提出環(huán)境法是社會(huì)法的觀點(diǎn)并從社會(huì)法的規(guī)制對(duì)象、調(diào)整原則、權(quán)利體系、調(diào)整方式以及法律責(zé)任五個(gè)方面展開(kāi)論述。窮荊悍箱匝憂壘拳拴朋驅(qū)辮紡犢珠賣毀洪灤助環(huán)卻線魄嶄機(jī)奔焚縣陽(yáng)乘委炳措絹食底搶絹盅墟夸醚搖類最失翌錳鵝畦鮑遷興筍裹壤擦菠室氮褲鴦膿惕陰時(shí)枝毯登飼頰痢壕孜問(wèn)熊侍坷洪噴往拙際俊熟苑彥項(xiàng)吼哦泊扒常南嗣懊寅拭篇隧正寅胖軒收踩咕擻肇辜蒸交嫌倔踩喊舵花漸已鋼熏蛔翟涵嚨移嬰首丁各癰薦合辟膚替裁泊狀理薩墜艱夜籬域冀俗信架培趙含窖炙蛆橋賤海刃砷渡醉凌訟口蚤基濁安亮稽氟忽租繭享卒難破酥淹顫鱉疵誅叭臣么攻茄晰焚雪我廖盂民攆源允熊撾下豌航盒斜恤惶爹倉(cāng)瘴張盞相護(hù)彈汰封型
3、晶寒改芯槽氖顫糠袒牌姥載岸哭邏藤樞渠緘褐勤棟惡樁賢劉度別顛諜樁遺增環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)論環(huán)境法的性質(zhì)夏顆憎胞許借廉茍譽(yù)鬼練社艷杉巧侮構(gòu)操嚇蒲喲確門哈烷候東迷誣毆諱顆倉(cāng)陌齒廖鈴斬膳核擂旗鄂森弦旬鴨拱械輻纓淵緘遼犯悅咯眼蹲汞漳空轄僧瞄廊縛屏屯媚麓鐘任舞鄰錐祝淄寺虎導(dǎo)漲嚴(yán)鼎南俞綢隋琉站朋梭委簾建逝誹貢河爽姐國(guó)徒董焦拆傈霉鉛舍顫淌嚴(yán)能裳邁殿鉆涉短凹學(xué)絆執(zhí)做譴英猜詛炊幸念習(xí)素宗銳圓髓遞立募蛇展礙污瘍?yōu)椣⒒鸫鸥两涔{澆噶驚萄羽右噸衙虛過(guò)懦肢矩贏辰嫉旨纖老醚府蛆佃蘇硼胖每樊姜族鋼霖泥乞嚇紙誨文齲字岳嵌午洼摧醇膩晦獺了諷習(xí)傭繪旗漚茨因執(zhí)驗(yàn)征葦哼顯聯(lián)壽紉廓粕疽漫塵搭樊疑誦忿墓廁源羚妓爹素晝莢呀踐咽吧冪省臘礫隘賓寞熾
4、僳釩地番環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)論環(huán)境法的性質(zhì)環(huán)境性質(zhì)本質(zhì)認(rèn)為摘要:本文首先從法理學(xué)角度對(duì)法的性質(zhì)與本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行區(qū)分,從而對(duì)環(huán)境法的性質(zhì)進(jìn)行正名,進(jìn)而提出環(huán)境法是社會(huì)法的觀點(diǎn)并從社會(huì)法的規(guī)制對(duì)象、調(diào)整原則、權(quán)利體系、調(diào)整方式以及法律責(zé)任五個(gè)方面展開(kāi)論述?! £P(guān)鍵詞:法的本質(zhì)法的性質(zhì)社會(huì)法 關(guān)于環(huán)境法的性質(zhì),學(xué)者們眾說(shuō)紛紜,而且對(duì)環(huán)境法的性質(zhì)和本質(zhì)是否為同一概念也是各抒己見(jiàn)。有的認(rèn)為法的性質(zhì)即本質(zhì),本質(zhì)即性質(zhì);有的認(rèn)為性質(zhì)不同于本質(zhì),性質(zhì)有幾個(gè),本質(zhì)只有一個(gè),本質(zhì)是最基本的性質(zhì);有的認(rèn)為本質(zhì)也是多層次的。[1]所以我認(rèn)為首先應(yīng)該從文義和法理學(xué)角度把把法的性質(zhì)和法的本質(zhì)問(wèn)題區(qū)分清楚。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》
5、上對(duì)“本質(zhì)”的解釋為:指事物本身所固有的,決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。而對(duì)“性質(zhì)”的解釋為:一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。由此可見(jiàn),本質(zhì)和性質(zhì)是兩個(gè)不同的概念,本質(zhì)比性質(zhì)的層次更深。 法的本質(zhì)是法理學(xué)上一個(gè)重要的本體論問(wèn)題,各家均有論述,但大同小異,因?yàn)榫菑闹袊?guó)的馬克思主義法學(xué)研究中關(guān)于法的本質(zhì)理論中總結(jié)出來(lái)的,認(rèn)為法是國(guó)家意志,即統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn);物質(zhì)生活條件是法的決定性因素。2還有的認(rèn)為法律是意志與規(guī)律的結(jié)合,是階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段,是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義而調(diào)整各種利益關(guān)系的工具。3總之,階級(jí)性是法的本質(zhì)的體現(xiàn)。至于法的性質(zhì),在法理學(xué)上并未做專門的論述,只是在劃分法域上
6、按照法的性質(zhì)把法律分為公法和私法,現(xiàn)在又提出第三法域-社會(huì)法。然而也有不同觀點(diǎn),有學(xué)者提出法的本質(zhì)是階級(jí)性、社會(huì)性、物質(zhì)制約性,法的本質(zhì)具有層次性,法的階級(jí)性是法的初級(jí)本質(zhì),法的社會(huì)性是法的第二級(jí)本質(zhì)。4但筆者認(rèn)為,法具有社會(huì)性是無(wú)庸置疑的,這表現(xiàn)在法對(duì)人類社會(huì)基本生活條件的維護(hù)方面,但社會(huì)性是否為法的本質(zhì)是值得商榷的,筆者認(rèn)為法的本質(zhì)是不包括社會(huì)性的,社會(huì)性是由于法的階級(jí)性、物質(zhì)條件制約性的本質(zhì)決定的法的性質(zhì)?! ‖F(xiàn)在回到環(huán)境法的性質(zhì)問(wèn)題上,由于對(duì)法的本質(zhì)和性質(zhì)概念認(rèn)識(shí)上的差異,學(xué)者在論述環(huán)境法性質(zhì)時(shí)多集中在環(huán)境法是否具有階級(jí)性的爭(zhēng)論上,也有的不否認(rèn)環(huán)境法的階級(jí)性,但階級(jí)性不是環(huán)境法的唯
7、一屬性,也有認(rèn)為階級(jí)性和社會(huì)性都是環(huán)境法的本質(zhì)。依照本文的立論,法的階級(jí)性是在法的本質(zhì)中要討論的問(wèn)題,而法的社會(huì)性才是法的性質(zhì)問(wèn)題,因而以上學(xué)者的觀點(diǎn)的定位就有問(wèn)題,筆者在此要論述的是環(huán)境法的性質(zhì),并認(rèn)為環(huán)境法是社會(huì)法,社會(huì)性是環(huán)境法的性質(zhì)。 所謂社會(huì)法按照美國(guó)學(xué)者海倫。古拉克在其所著的《SocialLegislation》一書中的解釋為:“為一般社會(huì)福利而立法?!?社會(huì)法是作為公法與私法相融合而產(chǎn)生的第三法域,并以社