因明入正理論疏抄

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1、因明入正理論疏抄因明入正理論疏抄　　因明疏抄(略記)　　定水寺　沙門智周　撰　　于寶云。孔子母征在有娠。夢黑帝日乳。必于桑之中。遂生孔空桑之地。鄒魯文儒。自孔子咸也。又云。空桑者東山名。孔子生。苦賴者。孝子生苦縣賴側(cè)曲里也?！　∈栳屢蚱鹬杏卸３趼院髲V。略如疏。廣如天親菩薩傳等說。應折破數(shù)論等之事皆因起。如孔山石等也。　　疏五明處等者?！　×形迕髡??？山?。初二明各有二相。第三有四相。廣如大論三十等辨。問五明之中因明。為唯內(nèi)道有名。內(nèi)外道亦名為因。答言唯內(nèi)有名內(nèi)。若爾何故外道亦有五明論。答此亦不然。五明之中言而是總故。如言六種振動。非要六法俱時

2、而動。方名六動。但一二等相。亦得名為六動。六動之中所攝故。亦名六動。外道亦爾。五明所攝。亦名五明。非要須具有。有云內(nèi)明者。成內(nèi)身故內(nèi)明。此不然。違論文故。論云內(nèi)明有二相。一正因果相。二未作不得已作不共相。如何可言成內(nèi)身名內(nèi)。意雖相似。文言有違。故為不可?；蚩赏獾烙袃?nèi)明。他亦自許。是正因果相等。此解亦善。問其第二釋。理亦難究。二相俱有違故。且如無因。既不立因等。如何得有。又如自然論等。萬法悉自然。如何得有第二相。答但言外道得有。不言一切外道皆有。無失也?！　∈桦剪哒?。　　爰于也。暨者及也。是稱命世眾生所感也?；蚴ト藨F(xiàn)出世。名命世?！　∮棋阏?。

3、二俱是高遠也。　　疏妙吉祥者?！　∫嗳缡烙哑兴_。欲造婆娑。為未證無學果。擲綖空中。文殊接著不令下等事是?！　∈枰蛎髡黹T論者?！　￡惸潜菊撝９手獢⑺?。不準此論所由也。通敘因明之本因。乃至此論因起。又商羯羅主。即其門人。已下方明此論因也?！　∈韪苷摺！　∨c帝同音。桂悟者。對芳蘭。閑即覺悟。　　疏司南有軌者?！　∷菊咧饕?。如六司法是主故。所謂六司也?！　∈杳髡呶迕髦！　蚀私?。有云。明直通五明。末以因義簡明。即因之明。即總教明此二名明因也?！　∈杷髡咭蚰苊髡呓??！　〖次迕魇且病Ｋ髡?。即所詮六因。言生因等。如何所詮。答直申言下有所

4、詮義。故言生因亦所詮?！　∈柙迫胝?。　　準此初準敵者解宗自性差別之正理智名入。　　疏正理者諸法本真者。　　非真如名。但是有為無為之真自性差別?！　∈钑r移解昧者。　　由時代漸移。念智漸減。惡業(yè)漸增?！　∈枞胝碇蛎髡??！　∮梢蚣懊?。生彼入解宗之智。智入正理。由因明生智故。名入正理之因明也。問如前釋。因是所明。教是能明。因之明故。故名因明。明知因明兩字別。如何此中合因明兩字。而云入正理之因明。答如前輩解因明。因明二字即別。今時通解題目。故云入正理之因明。又準此解。但以義釋因明及正理。非約次第各次言。應云因明即入正理論也。以明是教論亦教故?；蚩扇?/p>

5、正理之因明論也。上解難入非論名故。問明是總教。論是別教。何故得名持業(yè)。答教同故。非約寬狹?！　∈枇⑵朴闹抡??！　〖词橇⒅览硪病Ｓ臐u致極之正理。　　疏因與明異者。　　此解以因及明。俱是望果義別。不可為依主釋因明名。又不是相違釋。不欲以因明別釋故。非如眼耳等及與意等。不同第二明是果也。　　疏或即言生凈成者。　　即由言生因令所立宗果。而得明顯?！　∮骤べな逯良词且蛎髡咧髦T所有事等。此引意云。如次上二句諸所有事者。即是因明證。因即是明。持業(yè)釋。言所成立名觀察者。即自性等所成之法。言能隨順所有事等者。此即是能成因喻等。既言諸所有事因明。明持業(yè)也。問

6、如前因名明者。喚敵者智了因。今言因即是明。豈即是敵者智智了因耶。答明有二義。一者明解。即屬敵者智了因。二者明顯。即是立論者言生因等。法義既有別。不可相例?！　∈韪◆枵?。　　浮虛翳弊。弊于正理也。浮者淺近。不達深源。翳者即隱弊令理不顯也。又窮趣二教稱之為入者。即佛經(jīng)之因明。陳那之正理。名二教依主釋者。即因明正理之入。入論者。即此論也。因明者。即佛經(jīng)也正理者。即陳那所造也?！　∈枞胝碚?。　　能入所入論別稱者。即入是能入論之別稱。正理是所入論之別稱。非入及正理。俱通能所故。上言通名者。通能所入論之別名也。意云。入者唯是天主論。正理者。唯是陳那正理

7、門論。故云別稱。然因明通于天主能入論。及陳那所入理。正法有故。云因明是能入所入之通名?！　∈枰蚣词敲髡呒蠢碚??！　⊥ǖ媒獯说谖遽屩?。上三解也。非以此解得義周悉。所以此第五解有多解。總名一解者。以意相似。如佛地論。所以四釋如是不妨。于中更有多解。或可與第四釋相似也?！　∈璧谖咫S屬何教者?！　〖蠢黹T及此論二教中。因明隨屬何教。皆得此五釋。因明從廣向略。若正理即義無漸略也。又諸解約義別。非必漸略。行相難見?！　∈璨谎怨仕嘉┤‘悺！　〉谌蛎髡?。俱通佛經(jīng)。其第四即寬。余可知。問前三正理。而有何別。答亦義有別。初即自性差別之實性名正理。二云立破真實

8、功能名名正理。正理幽致之道理名幽致。三所立義宗故有別也。　　疏總通前四者?！　〖吹谖褰庹?。通約前四解。正理俱得?！　∈韬铣啥遽屨?。　　且如第二解因明屬第一。正