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《2.從建安風(fēng)骨到正始之音》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、第三編魏晉南北朝文學(xué)講授與編撰：劉南平第一章從建安風(fēng)骨到正始之音第一節(jié)建安詩(shī)歌的基本特征及“建安風(fēng)骨”所謂建安文學(xué)，指漢末獻(xiàn)帝建安年間（196—220）至魏文帝、明帝時(shí)期的文學(xué)，即曹氏三祖（操、丕/220-226、睿/227-239）時(shí)代的文學(xué)。魏文帝、明帝時(shí)期的文學(xué)又稱黃初體（魏文帝年號(hào)，220-226）。一、建安文學(xué)的代表作家、地位、影響：三曹，七子（語(yǔ)出曹丕《典論·論文》），有孔融、王粲、陳琳、阮瑀、徐干、應(yīng)瑒、劉楨。其實(shí)，孔融已于建安13年（208年）被操殺，所以實(shí)際上只有后六人是這一文學(xué)集團(tuán)的主要成員。其中王粲、劉楨成就最突出，
2、鐘嶸《詩(shī)品》列之為上品,劉勰稱王粲為“七子之冠冕”（《文心雕龍》）；還有楊修、吳質(zhì)、繁欽、蔡琰等。三曹憑借其獨(dú)一無(wú)二的政治地位、創(chuàng)作實(shí)踐和理論主張，取得了對(duì)建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)、倡導(dǎo)和帶動(dòng)之功。曹操（155-220）以其成為北方實(shí)際統(tǒng)治者的地位，于鄴下時(shí)期從組織上造就了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，他是這個(gè)集團(tuán)（建安文壇）的領(lǐng)袖，主要成員除了三曹、七子，和上述以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)的作家外，還有學(xué)者邯鄲淳、仲長(zhǎng)統(tǒng)，書(shū)法家梁鵠、音樂(lè)家杜夔、李堅(jiān)等，帶來(lái)了我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史的第一個(gè)高潮，成為建安文學(xué)藝術(shù)新局面及樂(lè)府民歌文人化的開(kāi)創(chuàng)者，影響了杜甫“即事名篇”的新題樂(lè)府和白居易的“新
3、樂(lè)府”創(chuàng)作。曹丕自己的創(chuàng)作成就并不高，但他以太子、帝王身份大力提倡文學(xué)，既以詩(shī)酒唱和，開(kāi)創(chuàng)文人雅集之先河，形成了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)文人集團(tuán)，又以《典論·論文》開(kāi)文學(xué)批評(píng)之風(fēng)氣，對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展，樂(lè)府民歌的文人化，乃至文學(xué)自覺(jué)的形成起了推動(dòng)作用。曹植對(duì)建安文學(xué)的帶動(dòng)之功不在組織上和理論上，而在于創(chuàng)作垂范上。主要以著述繁富，富于創(chuàng)新，最終完成樂(lè)府民歌的文人化而被稱為“建安之杰”（《詩(shī)品》）。二、建安文學(xué)的基本特征locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassass
4、ination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame7劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中把建安文學(xué)的基本特質(zhì)概括為“建安風(fēng)骨”，其內(nèi)涵至今仍在討論。（一）建安詩(shī)歌的基本特征不等于“建安風(fēng)骨”（二）視“建安風(fēng)骨”為一種文學(xué)傳統(tǒng)，重在從建安詩(shī)歌的思想內(nèi)容角度探討其內(nèi)涵（三）視“建安風(fēng)骨”為一種藝術(shù)風(fēng)貌，重在從建安作家的思想感情、藝術(shù)特色角
5、度探討其內(nèi)涵（四）視“建安風(fēng)骨”為一種“美學(xué)范疇”說(shuō)（袁史）我認(rèn)為“風(fēng)骨”是一個(gè)極富比喻義的詞語(yǔ)?！敖ò诧L(fēng)骨”是對(duì)建安一代文學(xué)基本風(fēng)貌和特質(zhì)的比喻性概括。其具體內(nèi)涵是：（一）注重通過(guò)對(duì)漢末重大歷史事件的直接描寫(xiě)，揭示社會(huì)不幸和民眾苦難的根源，時(shí)代個(gè)性極其鮮明，是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府民歌、以及東漢文人詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的重大突破。明·鐘惺《古詩(shī)歸》（卷七）曾評(píng)價(jià)曹操的《蒿里行》和《薤露行》為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”（轉(zhuǎn)引自游史），其實(shí)，我們也可以用這一品評(píng)概括建安詩(shī)歌鮮明的時(shí)代特征。（二）直接抒寫(xiě)個(gè)人建功立業(yè)、揚(yáng)名后世的理想抱負(fù)曹操：統(tǒng)一中國(guó)，求
6、賢若渴，頑強(qiáng)進(jìn)取。曹丕志在“靖亂”，以“救民涂炭”。曹植的生活和創(chuàng)作以建安二十五年（220）曹操之死，曹丕稱帝為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期，其理想名言是“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書(shū)》），不甘以文士自居。代表作：《白馬篇》（游俠題材）等。王粲的壯志是甘愿獻(xiàn)身功業(yè)；《七哀詩(shī)》其一（王選P377）則重在表現(xiàn)為建功立業(yè)而不惜拋親別友，希冀倚靠賢君明主得以施展的主觀情志。（三）理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，特別是人生苦短，壯志難酬的哀嘆，成為普遍的詩(shī)歌主題，建安詩(shī)歌帶有濃郁的悲劇色彩戰(zhàn)亂加瘟疫，生靈遭涂炭，伴君如伴虎，短命而早夭
7、，是建安文人實(shí)現(xiàn)理想的最大障礙。建安詩(shī)人的態(tài)度大致有三種：1.單純的哀嘆2.變慨嘆為永不言棄的努力，以有生之年最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame7曹操是典型
8、代表，他的行動(dòng)是頑強(qiáng)進(jìn)取（《龜雖壽》），求賢若渴（《短歌行》），支持其行動(dòng)的理念是天命限制可突破，這些都已成為其詩(shī)文創(chuàng)作的鮮明主題。3.悲憤曹植后期因遭受曹丕父子的種種打擊，詩(shī)歌主題則轉(zhuǎn)變?yōu)槔?/p>
