從建安風骨到正始之音

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1、從建安風骨到正始之音建安時代，“三曹”、“七子”并世而出，為中國詩歌打開了一個新的局面，并確立了“建安風骨”這一詩歌美學的典范。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)?。曹氏父子的?chuàng)作，完成了樂府民歌向文人徒詩的轉變，為五言詩的發(fā)展開辟了道路。以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等“七子”競逞才藻，各造新詩，都有鮮明的文學個性。正始時期司馬氏專權，政治險惡，作家陷于極度苦悶之中。阮籍的《詠懷》組詩，用比興的手法，隱晦曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實，形成了與建安文學不同的風貌。第一節(jié)曹操與曹丕一、曹操（155-220）（一）生平簡介1、字孟德，沛國譙郡（今安徽亳縣）人。漢末為丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊

2、為武帝?！疤嫖浠实?，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后……嵩生太祖。太祖少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：‘天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！’……年二十，舉孝廉為郎……太祖至陳留，散家財，合義兵，將以誅卓……庚子，王崩于洛陽，年六十六。《遺令》曰：‘天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時服，無藏金玉珍寶。’謚曰武王。二月丁卯，葬高陵?！痹u曰：……太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克

3、成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。裴注《三國志·魏書·武帝紀》2、儒法兼取、禮刑互用的思想曹操出身微賤，對兩漢以來重視家世、經(jīng)術的傳統(tǒng)，并不一味默守。于政教軍事，頗雜刑名；取用人才，不拘資限，甚至不拘品行?！芭e賢勿拘品行”（《舉賢勿拘品行令》）“不仁不孝”“而有治國用兵之求”亦不遺漏。史稱“治世之能臣，亂世之奸雄”。一生主張節(jié)儉、衣不錦繡。《遺令》要求死后不藏金玉珠寶。另一方面，曹操亦不愿以漢相之尊，承擔篡逆的罪名。為制約諸侯，協(xié)調(diào)本集團內(nèi)部的等級關系，曹操更無法全然否定儒家的倫理綱常與道德規(guī)范。因此，他對儒學、禮志又有一定的認同。在進取天下的同時，曹操目睹漢室的傾頹、生

4、民的不幸、命運的無常、人生的短促，又常懷感慨與惆悵。因此，王霸并用、思接莊玄，也構成曹操思想矛盾的一個方面。3、深厚的文化藝術修養(yǎng)曹操在經(jīng)學方面有較深造詣。光和年間因家人被誅殺，坐免官，“后以能明古學，復征拜議郎?！逼浣翊嬷?，引用《詩經(jīng)》《論語》《尚書》《楚辭》等典籍的情況并不稀見，僅《詩經(jīng)》即不下數(shù)十處。曹操“雅好詩章”（《文心雕龍》），為開一代詩風的詩人。他“外興武功”“內(nèi)興文學”，王沈《魏書》云其“文武并施，御軍三十馀年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。積極收攬四方文人，形成鄴下文人集團，使之各盡其才。他對書法、音樂、圍棋等都相當精通，可謂

5、多才多藝（參見文學史23頁）。還曾收羅人才，對幾乎失傳的漢代音樂、歌舞進行了整理。卓未至而進見殺。卓到，廢帝為弘農(nóng)王而立獻帝，京都大亂。卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。魏書曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉(xiāng)里。從數(shù)騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數(shù)人。《世語》曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。孫盛《雜記》曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。裴注《三國志·魏書·武帝紀》（二）詩歌主要內(nèi)容：其詩現(xiàn)存二十余首，均為以舊調(diào)舊題寫新內(nèi)

6、容的樂府歌辭。后人輯有《魏武帝集》，近人黃節(jié)作注。中華書局編有《三曹資料匯編》。1、紀事詩：《薤露》、《蒿里》、《步出夏門行》、《苦寒行》等。《蒿里行》：“關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”。（選201）《薤露》、《蒿里》，“漢末實錄，真詩史也”2、述志詩：《短歌行》、《對酒》、《度關山》等《對酒》：對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉谷滿盈。斑白不負載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬

7、，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲。3、游仙詩：《氣出唱》三首、《精列》、《陌上桑》、《秋胡行》等《氣出唱》其一：華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。仙人欲來，出隨風，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！酒與歌戲，今日相樂誠為樂。玉女起，起舞移數(shù)時。鼓吹一何嘈嘈。從西北來時，仙道多駕煙，乘