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《從比較文學(xué)的角度的分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從比較文學(xué)的角度的分析《西游記》和《天路歷程》的相同點(diǎn)摘要約翰·班揚(yáng)的《天路歷程》成書于17世紀(jì)中葉的英國，吳承恩的《西游記》則完成于我國明代萬歷年間也就是16世紀(jì)中葉。雖然2部作品在空間上相隔數(shù)萬里，時(shí)間上也相差1個(gè)世紀(jì)，但這2部作品的創(chuàng)作在許多方面有著驚人的相似點(diǎn)。本文主要從比較文學(xué)概念的定義、《西游記》和《天路歷程》的相似點(diǎn)、相似點(diǎn)產(chǎn)生的原因、以及比較2部作品的意義這4方面進(jìn)行理論研究。關(guān)鍵字比較文學(xué)《西游記》和《天路歷程》相似點(diǎn)一、比較文學(xué)的概念二、《西游記》和《天路歷程》的相似點(diǎn)：2.1濃厚的宗教色彩2.2藝術(shù)特色2.3主題思想三、《西游記》和
2、《天路歷程》相似點(diǎn)產(chǎn)生的原因：3.1作者的出身經(jīng)歷人生觀價(jià)值觀3.2社會(huì)背景3.3宗教信仰locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame被西方認(rèn)為最好的少年啟蒙讀物《天路歷程》與中國古典四大名著之一《西游記
3、》,同以宗教取材,分別成功地塑造了中西方的古代神話世界。《天路歷程》和((西游記》分別是英國和中國文學(xué)史上極為重要的具有濃厚宗教思想、宣揚(yáng)耶佛教義的作品。盡管產(chǎn)生于不同民族不同時(shí)期,但是兩者在主題、情節(jié)、宗教意義等方面有著無可置疑的相似性與互證互補(bǔ)性作為反映與宣揚(yáng)宗教教義的文學(xué)作品,兩部小說思想內(nèi)容方面無處不在的相似性,極大程度地折射出生活于不同時(shí)域中的人類文化之間的類同性。這種相似性統(tǒng)攝之下的相異性又恰恰表現(xiàn)出世界兩大主要宗教教義的互證與互補(bǔ)性,在一定程度上為全球性的宗教與文化之間的對(duì)話提供了佐證與案例。引言分析了國內(nèi)外對(duì)兩部小說的研究狀況,并提出運(yùn)用
4、比較文學(xué)主題學(xué)理論對(duì)它們進(jìn)行研究。本文探討兩部小說所反映出來的基督教與佛教拯救理念的異同,研究人類不同文明之間進(jìn)行對(duì)話的可能性與必要性。結(jié)論部分總結(jié)前文觀點(diǎn)并進(jìn)一步提出不同文明應(yīng)當(dāng)求同存異,互相學(xué)習(xí),共創(chuàng)世界和諧。本文采取了比較文學(xué)主題學(xué)的新視角,比較全面地研究了兩部中外文學(xué)史上具有代表意義的宗教作品,在對(duì)兩部作品的比較研究方面開拓了新的思維空間,并為兩部小說此后的進(jìn)一步研究提供了一定的參考價(jià)值。它們都是宣揚(yáng)耶佛教義的作品一位哲人曾說“:在人類文化的所有現(xiàn)象中，神化和宗教是最難兼容于純粹的邏輯分析了”，即宗教信仰是自明而不可追問的。但宗教雖難容于“邏輯
5、分析”，縱觀中外文學(xué)史，宗教文學(xué)的深厚傳統(tǒng)卻與文學(xué)有著密切的關(guān)系。首先，兩部作品的作者都是在“樂園—犯罪—受難—贖罪—得救”的模式下構(gòu)思主人公的經(jīng)歷的?；酵奖持霸铩钡陌ぬど狭粟H罪的征程。一路上歷經(jīng)千辛萬苦，終得包袱脫落，進(jìn)了天堂;而唐僧師徒有的前世有錯(cuò)，有的今生犯罪，都從樂園中貶入凡間受苦，在神仙、菩薩等的幫助下，一行人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達(dá)靈山，成了正果。再次，作品都引用了各自宗教的典籍?！短臁返谝?、二部分別從《圣經(jīng)》中引用了160個(gè)和94個(gè)比喻,《圣經(jīng)》的思想觀念在整部作品中無處不在?！段鳌分腥?、道、佛的典籍、故事、教義也是比比皆是。唐僧
6、取佛經(jīng)是為了濟(jì)世、救天下萬民;觀世音菩薩見了玉帝，本來風(fēng)馬牛不相及，居然口稱陛下，這些都很明顯是儒教的觀點(diǎn)。道教之說也為數(shù)不少，孫悟空本來就學(xué)道于菩提老祖，而太上老君、玉皇大帝等人物都取之于道家。佛教的影響最大，作品中引錄了多篇佛教經(jīng)文，如《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》等等。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpe
7、nter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame綜上可述，盡管《天路歷程》和《西游記》存在著文化和宗教的差異，17世紀(jì)的英國人民和16世紀(jì)的中國人民對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿了強(qiáng)烈的不滿，又想通過宗教的形式寄托自己的濟(jì)世愿望，因此這兩部作品是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義完美結(jié)合的典范。同時(shí)，兩部作品不管是基督徒還是唐僧師徒，他們的旅途其實(shí)都象征著一個(gè)人一生的心路歷程。所謂的圣城或靈山也就是一個(gè)人所追求的最高境界。要想達(dá)到這種境界，人們應(yīng)該付出非常人的努力和艱辛。因此這兩部作品也就諭示著人們要注重內(nèi)心修養(yǎng)，只要認(rèn)準(zhǔn)
8、方向，堅(jiān)持不懈，就一定能達(dá)到目標(biāo)。借用佛教的一句話說:佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝
