可變的性格與命運(yùn)的博弈

可變的性格與命運(yùn)的博弈

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1、可變的性格與命運(yùn)的博弈涵博心理咨詢公司郭國(guó)旗0371-66993311性格的模式對(duì)人生的影響是巨大的而且是無(wú)意識(shí)的,主要有三種模式,即行為模式、思維模式和反應(yīng)模式,這三種模式和人的命運(yùn)密切相關(guān),而且有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)模式有了深入的剖析和認(rèn)知后,就知道順著模式的脈絡(luò),去尋求我們希望的命運(yùn),我們不會(huì)再迷茫而不知所措,也不會(huì)再猶豫是否向前向后,并可以看到如果因?yàn)槲覀冏约旱脑蚨脑挘菬o(wú)法再制造什么借口,“我們的命運(yùn)就在我們自己的手中”。模式的種類非常多,因?yàn)槠?,我們從三類模式中分別抽出一些常見(jiàn)的模式闡述,達(dá)到對(duì)

2、模式有個(gè)形象的認(rèn)知。下面就讓我們進(jìn)入模式的脈絡(luò)世界中。無(wú)形的思維模式思維是內(nèi)在的、看不到的、無(wú)形的,但可以通過(guò)人的言談舉止探究到內(nèi)在的思維軌跡。第一種模式是“想當(dāng)然模式”這個(gè)模式的最大特點(diǎn)就是人的思維的隨意性和無(wú)驗(yàn)證性,通俗地講就是一個(gè)人因?yàn)樽约鹤x不懂真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界,判斷不清眼前的事情真相,但又害怕暴露出自己的不能看懂而且不會(huì)判斷,就用學(xué)來(lái)的觀念做文字游戲,把一切事物貼上標(biāo)簽,然后用邏輯的膠水把那些標(biāo)簽沾起來(lái),又加入過(guò)去早年無(wú)意識(shí)積累的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)加工形成了他的虛幻世界,于是原始的虛幻者的價(jià)值體系內(nèi)核形成。比如說(shuō),這個(gè)人自己感到自

3、己能夠讀透別人的內(nèi)心,而他從來(lái)沒(méi)有與人深層交往的真實(shí)感受,于是就曲解他接觸的每一個(gè)人,自以為自己知道別人是如何想的,只假設(shè)而不驗(yàn)證,所以他永遠(yuǎn)是對(duì)的。在他的世界里,就如魔術(shù)大師大衛(wèi)?科波菲爾一樣“一切不可能都變成了可能!”。一個(gè)人為什么如此著迷“想當(dāng)然模式”呢?因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了人們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,在想像的空間里,跨越時(shí)空而夢(mèng)想成真是它真實(shí)的原因。別人問(wèn)大衛(wèi)?科波菲爾:“觀眾們總想知道魔幻的真相”,大衛(wèi)?科波菲爾回答(也是對(duì)想當(dāng)然的虛幻者說(shuō)的):“我不認(rèn)為他們真想知道,他們是很好奇,好象一直在想:這是怎么回事,我希望知道。其實(shí)在心底

4、里他們并不想知道。他們想要驚奇,他們需要夢(mèng)想,這個(gè)世界有太多的現(xiàn)實(shí),太多艱難,很少有東西使我們快樂(lè)。”所以因?yàn)樘嗟钠D難,人們選擇了這個(gè)模式,就如同人們選擇了輕松。那么想當(dāng)然模式是如何形成的呢?是由于我們的愿望和現(xiàn)實(shí)的我們相差太遠(yuǎn),這種自我差距導(dǎo)致的逃避現(xiàn)實(shí),而且沒(méi)有真實(shí)體驗(yàn)的積累,人以觀念構(gòu)建現(xiàn)實(shí)世界并形成自己看世界的一種習(xí)慣方式。這種模式的目的,就是旨在掩飾自己的無(wú)知無(wú)能、不會(huì)判斷和驗(yàn)證,只會(huì)圖輕巧而想當(dāng)然地認(rèn)定世界,并且還可彰顯自己卓越的虛幻手法,所以從模式功用上來(lái)看,以自己的主觀判斷代替真正的判斷。一個(gè)人不去判斷,想著

5、人或事情是怎樣的,而且又無(wú)需去驗(yàn)證的話,那是輕松、隨意、不用費(fèi)力的感覺(jué),這種感覺(jué)會(huì)讓人扭曲現(xiàn)實(shí)和自我來(lái)求取,為想當(dāng)然,人們就省略了去驗(yàn)證的功用,因?yàn)轵?yàn)證細(xì)碎而麻煩,也正是因此才得以孕育出判斷的能力,不去驗(yàn)證,其實(shí)是犧牲了判斷能力的形成。比如有一個(gè)年輕的女人,她不放心她的情侶,總想用電話探知他在哪里,在做什么,于是她就想當(dāng)然地認(rèn)為:“我覺(jué)著不天天見(jiàn)個(gè)面或打電話聯(lián)系,人就會(huì)疏遠(yuǎn)了,就會(huì)不相愛(ài)了,所以,我要天天打電話和見(jiàn)面……”,這種看似很正確想當(dāng)然的觀念給這個(gè)年輕女人控制他人創(chuàng)造了個(gè)很恰當(dāng)?shù)睦碛?,而且隨時(shí)隨地、任性地控制別人,因?yàn)?/p>

6、自己的動(dòng)機(jī)是好的,而她的情侶并不喜歡她如此的對(duì)待,當(dāng)這種反饋回來(lái)后,這個(gè)女人卻不理睬,還覺(jué)得別人不可理喻,“不做虧心事,何必怕打電話啊”。但這個(gè)女人私下承認(rèn):“我要不打電話,我就感到心神不寧?!边@是一種為緩解自己的焦慮而制造出來(lái)的想當(dāng)然理由,自認(rèn)為應(yīng)該打電話給人家,而不管人家希不希望接聽,這是用自己制造或感觸到的感受而形成的想當(dāng)然觀念?!拔铱刂撇蛔〉叵雽?duì)男人好?!?0currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),c

7、ertificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender這個(gè)觀念可能更直接吧,完全以自己的自驅(qū)為由,而進(jìn)行緩解焦慮的行動(dòng),至于別人要不要自己就不管了,但別人無(wú)論怎么反應(yīng),自己的假設(shè)就是自己對(duì)人家的好是人家所要的。“我覺(jué)得愛(ài)情就要隨叫隨到……”“我覺(jué)得我的做法根深蒂固了,根本改變不了?!睕](méi)有去改,就說(shuō)改變不了,

8、這是深一層的防御。從上面的例子可以看出,一個(gè)想當(dāng)然模式的人,會(huì)根據(jù)自己的需要制造出來(lái)許多和現(xiàn)實(shí)不符合,和他人的心理不吻合以及脫離現(xiàn)實(shí)的扭曲的感受,而讓自己瞎折騰。第二種模式是“外歸因模式”這個(gè)模式的最大特點(diǎn)就是借口,借口所指向的一切都是外部世界的錯(cuò),而從來(lái)想不到也歸不到可能是

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