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《關(guān)于批判與借鑒：談當(dāng)代西方社會思潮對中國的影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論文摘要：當(dāng)代中國自改革開放以來，社會的急劇變動及當(dāng)代西方思潮的涌入導(dǎo)致了社會思潮異常活躍。由于中國已經(jīng)深深地融入國際社會，在全球化的大潮中如何積極應(yīng)對當(dāng)代西方社會思潮的挑戰(zhàn)，不僅是一個理論問題，更是一個迫切的現(xiàn)實(shí)問題。所以，我們認(rèn)真研究其對中國的影響以及中國應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施，對于提高我們的政治敏銳力和政治鑒別力，維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的意義?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：當(dāng)代西方；社會思潮；全球化 一、當(dāng)代西方社會思潮概況 所謂社會思潮，是指某一特定時期內(nèi)在一定程度上反映當(dāng)時的社會政治經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況，并適應(yīng)相當(dāng)一部分人
2、的心理狀況和要求，在社會上流傳甚廣、影響較大的思想潮流。其實(shí)質(zhì)是一定社會經(jīng)濟(jì)條件下的學(xué)術(shù)文化觀點(diǎn)和實(shí)踐在社會層面的相互作用、相互影響，以及它們與社會政治經(jīng)濟(jì)間相互制約的總和或總體特征。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomis
3、sedfatal,whennightcame 當(dāng)代西方社會思潮，是指產(chǎn)生于西方社會，發(fā)生于20世紀(jì)，特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的社會思潮。它派系龐雜、學(xué)說眾多，首先就學(xué)科領(lǐng)域而言，社會思潮可表現(xiàn)為政治思潮、經(jīng)濟(jì)思潮、文化思潮、哲學(xué)思潮等。具體到各個領(lǐng)域，諸如政治自由主義、政治保守主義、民主社會主義等屬于政治思潮；諸如經(jīng)濟(jì)自由主義、國家干預(yù)主義、貨幣主義、市場社會主義等屬于經(jīng)濟(jì)思潮；諸如理性主義、非理性主義、抽象主義等屬于文化思潮；諸如存在主義、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等屬于哲學(xué)思潮。當(dāng)然這種區(qū)分也只是大致性的并非絕對化的，有些社會思潮同時
4、涉及多個領(lǐng)域的內(nèi)容，像全球化思潮既包括經(jīng)濟(jì)全球化，也包含了文化全球化，同時又涉及一系列政治問題。各種思潮內(nèi)部還存在許多派別，這些派別都有自己的思想觀點(diǎn)、理論體系，而且又都有其符合社會心理的情感內(nèi)容，在社會的某一層面占有一席之地，在各自領(lǐng)域產(chǎn)生不同程度的影響。總而言之，這些思潮都從不同側(cè)面反映了當(dāng)代資本主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，因而又有如下共同的特性?！ 〉谝?，非理性主義色彩濃厚。當(dāng)代西方社會思潮的最早源頭可追溯到l9世紀(jì)末2O世紀(jì)初哲學(xué)上的非理性主義流派——意志主義。叔本華、尼采的意志主義引發(fā)出以無意識、泛性論等非理性的“欲”為主要特
5、征的弗洛依德主義，以及以個人的情緒體驗(yàn)為核心的存在主義，影響到以社會批判為核心，鼓吹“愛欲解放”論的法蘭克福學(xué)派。這一影響又從哲學(xué)波及到眾多其他領(lǐng)域、文化形態(tài)史觀、宗教社會等也有濃厚的非理性傾向。 第二，相對主義的流行。相對主義最先沖擊的是科學(xué)上的絕對主義，主要依據(jù)是愛因斯坦的相對論以及現(xiàn)代物理學(xué)中的量子力學(xué)。哲學(xué)上的相對主義是從反對黑格爾的絕對主義哲學(xué)開始的。以晚年維特根斯坦的反本質(zhì)主義、德里達(dá)的解構(gòu)主義、羅蒂的新實(shí)用主義和利奧塔的后現(xiàn)代主義為代表的新相對主義思潮，目前正深層次地影響著西方社會思潮的各個流派?！ 〉谌?，人本主義傾向
6、明顯。西方社會人性異化的事實(shí)乃是當(dāng)代西方社會思潮普遍關(guān)注人的問題的根本原因。人本主義強(qiáng)調(diào)以人作為其主要研究對象，給人的生存與發(fā)展以及人性的解放等等“屬人的問題”以合理的說明。在現(xiàn)象學(xué)、存在主義、人格主義和哲學(xué)人類學(xué)等人本主義流派看來，思想家們不應(yīng)關(guān)注科技發(fā)展和物質(zhì)文明的成果，而應(yīng)力圖關(guān)心現(xiàn)代人的困境、痛苦、恐懼和迷惘的現(xiàn)實(shí)。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwi
7、nemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame 第四，注重全球問題，關(guān)注人類未來發(fā)展。20世紀(jì)下半葉開始，以世界新科技革命為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了新特點(diǎn)。它既為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了更加廣泛的前景，同時也給人類的生存環(huán)境造成許多全球性問題。伴隨著新科技革命的到來，在現(xiàn)代西方社會思潮中產(chǎn)生了未來主義。未來主義從全球角度探究人類面臨的新問題，并探討新科技的應(yīng)用和發(fā)展對社會的影響，體現(xiàn)了理論的超前性、預(yù)測性
8、?！ ∪绻f，在農(nóng)業(yè)社會里，人們總是著眼于傳統(tǒng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，工業(yè)化社會里，人們總是注重現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動和利益得失，那么，在步人信息化社會時，人們更注重從現(xiàn)實(shí)中把握未來，從未來規(guī)則中發(fā)展現(xiàn)實(shí)。 二、分析當(dāng)代西方社會思潮對我
