【語文】天津市2016屆高三八校聯(lián)考

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1、天津市2016屆高三八校聯(lián)考語文試題(說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡上，第Ⅱ卷答在答題紙上，答在試卷上無效。)注意事項：1．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。2．本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。第Ⅰ卷一、（15分）1.下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是(　　)A、扒（bā）手??行（háng）伍???盡（jǐn）管???扺（zhǐ）

2、掌而談?B、岑（cén）寂???不啻（chì）???和（huó）泥??甘冒不韙(wéi)C、解剖（pāo）???蝙蝠(biǎn)?傾軋（yà）???鎩羽而歸(shā)D、巨擘（bò）???河蚌（bàng）?關(guān)節(jié)（jié）?莘莘學(xué)子（shēn）2.下列詞語中沒有錯別字的一組是（　　）A、滄桑白內(nèi)障一諾千金一塌糊涂B、告磬吊胃口大有稗益拾人牙慧C、蜇伏金剛鉆平心而論寥若晨星D、獎掖勢力眼砰然心動集思廣議3.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)網(wǎng)絡(luò)上大規(guī)模的“挖掘機哪家強？”造句熱，使藍翔技校。事實上，現(xiàn)在“藍翔”

3、已經(jīng)和“土豪”等詞語一樣，成了某種文化的象征?！八{翔”兩個字早已不再是藍翔技校的代名詞，而逐步成了類似“高深莫測，咋咋呼呼”的。A、爆發(fā)名聲大噪演繹含意B、爆發(fā)名聲大噪演化含義C、暴發(fā)聲名鵲起演化含意D、暴發(fā)聲名鵲起演繹含義4.下列各句中，沒有語病的一項是(　　)A、想讓城市變得得文明，靠的是專業(yè)的管理、高效的組織、科學(xué)的協(xié)調(diào)、連貫性的政策取得的，而非短時間的突擊、會戰(zhàn)，更不是將不好的東西遮掩藏匿。13B、在霧天，飲食時應(yīng)選擇清淡、易消化且富含維生素的食物，多飲水，多吃新鮮蔬菜和水果，這樣不僅可以補充各種維生素和無機鹽，還能起

4、到潤肺除燥、健脾補腎的作用。C、陳寅恪先生的這番話，不僅是對像王國維先生這樣的歷史文化人物的憂傷，而且是對整個文化精神的憂傷，更是對一種即將衰落的文化的憂傷。D、北京市政協(xié)提出建議：應(yīng)以功能調(diào)整優(yōu)化為目標(biāo)，啟動北京市部分行政機關(guān)及事業(yè)單位向外轉(zhuǎn)移。5.下列語句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是（）A、到了基層，有些人走馬觀花，做表面文章應(yīng)付差事；有些人淺嘗輒止，不愿意進一步的調(diào)研和思考；有些人面對群眾居高臨下，不愿意主動關(guān)心群眾的喜怒哀樂：一個重要的原因是：他們僅僅是“身入”，而沒有“深入”。B、“一分錢一分貨，蘋果應(yīng)該值這個價錢。

5、”一位網(wǎng)友搶到蘋果6S后點評道：“有錢就是任性！”C、英國《泰晤士報高等教育》周刊依據(jù)13項指標(biāo)對全球大學(xué)排名。10月6日公布2011至2012年度全球大學(xué)排行榜，美國哈佛首次遭排擠，落至第二位，美國加州理工學(xué)院榮膺榜首。D、資金的投向?qū)⒅苯釉旄０傩?，從保障房建設(shè)到醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、再到提高城鄉(xiāng)居民收入，在“軟件”上更關(guān)注百姓未來的生活品質(zhì)。二、(9分)閱讀下面的文字，完成6—8題。中國民居文化哲學(xué)思考民居是極富文化內(nèi)涵的載體，而文化的本質(zhì)實際上是人的自我生命在其活動中的展示。正是在這種意義上，有學(xué)者早就提請人們注意：“從文

6、化角度而言，研究民居自然要追溯歷史，即所謂的傳統(tǒng)民居或民居傳統(tǒng)，只重民居硬件的實測和研制是不夠的，還要從整體文化的角度進行深層的考察?！敝袊窬釉谖镔|(zhì)形態(tài)的構(gòu)建上往往不甚研究，而注重因陋就簡、順乎天道的人本意義。這是因為在古人看來，“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢者未能悟斯道也。宅者，人之本”。不僅如此，古人還以為“宅以形式為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，事事儼雅，乃為上吉”。人居住在“上棟下宇”般虛實相間的住宅里，猶如置身于陰陽際匯的風(fēng)水寶地，可以汲取

7、天地之精華，感受四時的節(jié)律，“天、地、人”三才互參并融為一體而生生不息。中國古人就13是在這樣的居住環(huán)境中平靜地度過了幾千年詩意文明的歷史。詩意是居住本源性的承諾，這并非意味著詩意僅僅附加于居住的裝飾物和額外品。居住的詩意特性也不是意味著詩意在全部居住中以某種方式和其它方式產(chǎn)生，而是通過詩意的建筑使居住成為居住?？脊艑W(xué)家張光直先生論及中國古代社會文明時說過，中國古代文明是一個連續(xù)性的文明，這種連續(xù)性文明的產(chǎn)生不導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞而能夠在連續(xù)下來的宇宙的框架中實現(xiàn)，即實現(xiàn)“人類與動物之間的連續(xù)，地與天之間的連續(xù)，文化與自然之間的

8、連續(xù)”。養(yǎng)育中國古代文化的是一種區(qū)別于開放性海洋環(huán)境的半封閉的大陸岸型地理環(huán)境，這樣的地理環(huán)境決定中國古代特定的物質(zhì)生產(chǎn)方式、社會組織綜合格局以及民族社會心理特征。中國古代的哲學(xué)家們正是以此為依據(jù)，因地制宜、各抱地勢，山環(huán)水繞、循環(huán)往復(fù)，從而創(chuàng)作了富于東方色彩的中國傳統(tǒng)民居形