風水在庭院景觀設計中的應用

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1、風水在庭院景觀設計中的應用　　摘要：近些年來，緊隨著物質文化與精神文化的提高，中國城市建設步伐的加快，中國的景觀設計與中國的本土文化形成碰撞，逐漸呈現(xiàn)出一個多元化的發(fā)展趨勢。人們在滿足物質生活的基礎上開始追求更高層次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景觀設計，它既順應了當前時代的潮流，又在一定程度上使中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代景觀設計文化得到結合。而風水則是具有數千年的歷史的一種傳統(tǒng)文化。隨著社會以及現(xiàn)代科學的不斷進步，人們開始改變了在傳統(tǒng)意義上對風水的認識，逐漸認識到人與自然結合的重要性。新中式這一新興的景觀設計，在當下中國社會的高速發(fā)展過程中仍面臨著很多嚴峻的考驗與挑戰(zhàn)。

2、因此，將中國傳統(tǒng)文化的風水文化融入到新中式景觀設計，為新中式景觀注入新的力量源泉，才能讓新中式景觀更好地立足于當代景觀設計。文章對風水文化在新中式景觀中的運用進行了初步探索。關鍵詞：風水；庭院景觀設計；應用　　　　1風水文化　　“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之?！边@是晉代郭璞的《葬經》一書中對中國風水的理解，由此衍生出如今的風水一詞。中國古代的風水學具備著中華名族上下五千年的文化底蘊，來源于對人與自然和諧狀態(tài)以及對師法自然、詩情畫意的人文環(huán)境的追求；進而創(chuàng)造天人合一的至善境界，在人們不斷地實踐歷練、研究探索、整合

3、歸納和逐步完善中進行感悟與反思，隨之形成現(xiàn)如今的中國風水理論?！帮L水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信?！边@是《辭?！分袑τ陲L水在舊中國階段最初步認識的記載。而現(xiàn)如今，風水是一種迷信的說法早已被否定。所謂風水，實則是中國長期存在的一種獨特的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。在現(xiàn)代風水研究中，人們逐漸強調的不再是講封建迷信的風水，而是站在科學的層面去理解傳統(tǒng)風水學。傳統(tǒng)風水學中所遵循的核心宗旨是首先要對周邊的自然生態(tài)環(huán)境以及人文環(huán)境進行整體的詳細勘察與選擇，并在此基礎上進一步合理地利用自然條件和改造自然環(huán)境，順應自然發(fā)展的規(guī)律，最終為人們創(chuàng)造一個適宜居住并滿足生活要求的良好環(huán)境，強調要達到人與自然環(huán)

4、境以及人文環(huán)境和諧共生的一種最佳的環(huán)境狀態(tài)。風水這一中國傳統(tǒng)文化景觀，在一定意義上具有其鮮明的獨特性。在中國古代時期，人們在創(chuàng)造整體的建筑空間階段，會對古代氣候、地質、水文、地理等各種環(huán)境因素進行綜合分析與研究，從而選擇出有利于人類生產生活的局部小環(huán)境。風水乃是中國土生土長的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，之所以特別，是因為它向人們所呈現(xiàn)的是一種獨特的景觀理想，而這種景觀理想是自然生物與文化基因在另一種概念范圍內的深刻詮釋?！　　　?新中式景觀中風水文化的多元衍化　　風水相地選址模式　　在中國古代，人們通過對自然長期的細致觀察及實際生活體驗，產生了一種有關城市、村鎮(zhèn)等居住環(huán)境的基址選擇

5、及規(guī)劃設計的學說，叫做“風水術”或“堪輿學”。它的實質是希望創(chuàng)造一個適合長期居住的理想處所，最大限度地利用人與自然的和諧關系，達到“物昌人旺”的最佳境界。　　聚落背后的大型山體可以屏擋冬日北來寒流；在基址四周的山體可以形成一定的庇護作用；基址處在緩坡上可以避免淹澇之災；前面的水域可以形成開闊的空間，迎接夏日南來涼風、爭取良好的日照；同時可以形成水上交通通道，又可以成為方便的生活、灌溉用水，且可適于水中養(yǎng)殖；通過種植樹木，可以調整小氣候，防止水土流失，還可取得經濟效益和部分的燃料能源?！　　包c穴”效應　　“穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處也”。“穴”的選擇，關鍵在于“內

6、氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。即：“內氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川融結而成形象也。生氣萌于內，形象成于外，實相乘也”。“穴”作為完美景觀唯一視景點，是景觀圍合場的核心區(qū)域。一方面，周邊圍合的龍、砂、水種種景觀意象，皆向心于穴中，賦予人最豐富的景觀感受，起到陶冶情操的作用。另一方面“穴”能借圍合之勢阻御寒流風沙，迎納陽光，形成良好的生態(tài)小氣候；這種“穴”效應的圍合格局，即今之所謂的場所或節(jié)點，往往與庭院的布局形式相仿。這里需要強調的是引水的作用，風水格局講究“穴”中有水穿行，方可藏風聚氣，對于圍合布局的庭院來講，如果能以一個較大、較集中的水面作為庭院

7、中心而環(huán)繞著它布置地形、建筑、亭榭、回廊，其內聚的感覺則尤為強烈，同時起到調節(jié)小氣候的作用。由此可見，水面通常是庭院圍合布局中重要元素之一。　　“水口”效應　　水口，又稱水口山或水口砂?！八谏罢?，水流去處兩岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊，交節(jié)關鎖”?，F(xiàn)代風水學常把水口理解為小區(qū)或庭院入口。　　在《“風水”模式深層意義之探索》一文中，俞孔堅教授就“水口效應”曾提出“豁口及走廊效應”的觀點，從生態(tài)學角度對風水中的“水口”進行了解讀，指出“滿意的閉合空間并不是絕對封閉的，它們都有一些與外界相聯(lián)系的豁口，這種豁口沿