資源描述：
《園林設(shè)計(jì)中如何營(yíng)造心動(dòng)的美景》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、園林設(shè)計(jì)中如何營(yíng)造心動(dòng)的美景摘要：此文通過(guò)以陜西省西安市興慶宮公園里的一個(gè)叫紅軍林的景區(qū)作為設(shè)計(jì)案例，從形式美、意境美的規(guī)律和法則來(lái)解析，并結(jié)合園林景觀設(shè)計(jì)的一些要素和設(shè)計(jì)方法，總結(jié)出如何運(yùn)用景觀要素來(lái)營(yíng)造令人心動(dòng)的美景來(lái)。關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)；營(yíng)造；心動(dòng)的美景；興慶宮紅軍林 人們常說(shuō)“愛(ài)美之心人皆有之?！泵滥芴找比说男撵`，給人以身心的愉悅感。那么我們?cè)趺礃硬拍芡ㄟ^(guò)美的語(yǔ)言和行為去塑造能讓人心動(dòng)的美景供人們欣賞和愉悅呢？首先，我們先來(lái)了解一下在人們心目中什么是美的含義，以及如何運(yùn)用美的規(guī)律去建造令人心動(dòng)的美景?！ ?美的涵義以及表現(xiàn)的形式 美的涵義 什么是
2、美呢？在《美學(xué)簡(jiǎn)明詞典》上，美被解釋為“用以對(duì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)生活、人們的活動(dòng)、藝術(shù)中的最完美的現(xiàn)象下定義和給與肯定的評(píng)價(jià)”。在馬克思主義哲學(xué)中，在講美學(xué)的篇章中，美又被解釋為物質(zhì)世界相互聯(lián)系中和諧和完美的結(jié)果，看成是物質(zhì)世界的屬性和特征的結(jié)果，人把握這些屬性和特征、評(píng)價(jià)它們，就會(huì)在其身上產(chǎn)生美感。黑格爾在他所著做的《美學(xué)》中解釋美為美是客觀事物的一種屬性?！ ∫陨纤鶑?fù)述的都是以書(shū)面語(yǔ)言、理論概念上來(lái)解釋美的。那么，美最初還是來(lái)源于人自身最原始、最樸實(shí)的對(duì)外界客觀事物的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為最普通、通俗的對(duì)美的認(rèn)識(shí)有以下3點(diǎn)： 讓人有視覺(jué)的愉悅感。也就是說(shuō)這是最帶有實(shí)用性
3、、功能性的一點(diǎn)——能夠滿(mǎn)足人們對(duì)視覺(jué)上的生理、心理的審美需求。 能讓人心動(dòng)。也就是說(shuō)展現(xiàn)在人們眼前的畫(huà)面或景致，能夠打動(dòng)人們的心靈，使人矚物思人或流連忘返，陶醉在這一場(chǎng)景之中。 一定要具有能夠感染人的形象。 但是世間萬(wàn)物各有其態(tài)，每個(gè)人對(duì)美的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解都各有不同，都會(huì)有一些共同或相似的地方，我們把它叫做共性。美學(xué)家們把這些共性的見(jiàn)解和特征、規(guī)律總結(jié)為美的規(guī)律或叫美學(xué)原理，美就運(yùn)用各種元素通過(guò)這些規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)。 美的表現(xiàn)形式 把美的學(xué)問(wèn)歸納起來(lái)并形成一門(mén)學(xué)科就叫美學(xué)。而美學(xué)作為理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科出現(xiàn)卻只有近2個(gè)半世紀(jì)的歷史。240多年以前的1750
4、年，普魯士哈列大學(xué)的鮑姆嘉通教授以《埃斯特惕卡》的書(shū)名出版《美學(xué)》第一卷，他把“埃斯特惕卡”界定為感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。鮑姆嘉通強(qiáng)調(diào)美學(xué)是以美的方式去思維的藝術(shù)，是美的藝術(shù)的理論。鮑姆嘉通被稱(chēng)為“美學(xué)之父”?！ 〕艘陨硝U姆嘉通教授提出的美學(xué)理論以外，歷史上對(duì)美學(xué)的說(shuō)法還有黑格爾“藝術(shù)哲學(xué)說(shuō)”、利普斯“移情說(shuō)”、布洛“距離說(shuō)”等。通過(guò)學(xué)習(xí)了很多關(guān)于美學(xué)的理論和不同美學(xué)家對(duì)美的詮釋以后，我對(duì)美學(xué)及其原理有了新的認(rèn)識(shí)，歸納為： 美學(xué)——研究美的規(guī)律的科學(xué)，以美為研究對(duì)象的，研究美的存在、構(gòu)成及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科?！ ∶缹W(xué)原理——美的規(guī)律、構(gòu)成，演繹出來(lái)的、受到社會(huì)大眾認(rèn)
5、同的美的構(gòu)成、形成的規(guī)則理論?！ ∶赖谋憩F(xiàn)形式?！ ∶乐阅軌虺尸F(xiàn)在人們心里，首先，它必須是具有美的客觀的現(xiàn)實(shí)事物展現(xiàn)出來(lái)的；第二，必須是人這個(gè)具有主觀能動(dòng)性、獨(dú)立意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物，看到或者發(fā)現(xiàn)后，才能認(rèn)可、感悟這個(gè)現(xiàn)實(shí)事物是美的。第一是物質(zhì)美的呈現(xiàn)，第二是精神美的反應(yīng)。物質(zhì)美可以具體指向的是形態(tài)美、形式美，精神美可以直接指向的是意境美、心靈美。意境美是難以用理論去規(guī)范它的，但可以用繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌去渲染、描述，而形態(tài)美、形式美我們可以通過(guò)美的形式法則去總結(jié)、去對(duì)應(yīng)，因?yàn)檫@些都是有一定共性、規(guī)律所在。所以，美是可以通過(guò)形式規(guī)律表現(xiàn)出來(lái)的，美的形式可歸納為：
6、?、賳渭凖R一：在單純中見(jiàn)不到明顯的差異和對(duì)應(yīng)的因素，在法則中最簡(jiǎn)單的形式?！ 、趯?duì)稱(chēng)均衡：差異中保持一致?！皩?duì)稱(chēng)”：指一條線(xiàn)為中軸，左右兩側(cè)均等，對(duì)稱(chēng)還可以襯托中心。均衡較對(duì)稱(chēng)有變化，均衡在靜中傾向于動(dòng)?！ 、壅{(diào)和對(duì)比：調(diào)和對(duì)比反映了矛盾的兩種狀態(tài)。調(diào)和是把兩個(gè)接近的東西相并列，異中求同；對(duì)比是把兩種極不相同的東西并列在一起，使感到鮮明、醒目、振奮、活躍?！ 、鼙壤菏侵敢患挛锏恼w與局部，以及局部與局部之間的關(guān)系。美的事物中包含比例關(guān)系是有條件的。因人們?cè)诿赖膭?chuàng)造活動(dòng)中，都是按照事物的內(nèi)在尺度來(lái)確定比例關(guān)系的。 ?、莨?jié)奏韻律：指運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有秩序的連續(xù)構(gòu)成
7、節(jié)奏。主要有兩個(gè)重要關(guān)系：一是時(shí)間關(guān)系，指運(yùn)動(dòng)過(guò)程；二是指力的關(guān)系，指強(qiáng)弱的變化。把運(yùn)動(dòng)中的這種強(qiáng)弱變化有規(guī)律的組合起來(lái)加以反復(fù)便成節(jié)奏。 ?、薅鄻咏y(tǒng)一：形式美法則的高級(jí)形式，也叫和諧。 2園林設(shè)計(jì)與美學(xué)原理的關(guān)系 園林設(shè)計(jì)中，若要營(yíng)造讓人心動(dòng)的美景，除了園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的一些元素外，我們還要通過(guò)美的原理、規(guī)律把所謂心動(dòng)的美景設(shè)計(jì)、實(shí)施、并表現(xiàn)在人們的面前。 首先，達(dá)到美的第一步之前，我們要通過(guò)設(shè)計(jì)、構(gòu)圖，對(duì)地形、植物、交通、空間尺度上，達(dá)到對(duì)整體空間格局的控制，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，第二步再滲入美學(xué)的形式規(guī)律，使其觀者有移步換景，在任何一處停下腳步去觀賞眼
8、前的景色，都可以構(gòu)成一幅美景畫(huà)面。景觀要素和美的規(guī)律
