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《園林設(shè)計(jì)的原理及園林空間的營(yíng)造》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、園林設(shè)計(jì)的原理及園林空間的營(yíng)造 摘要：創(chuàng)造一個(gè)舒適、宜人、個(gè)性的空間是園林設(shè)計(jì)工作的根本目的，也是園林設(shè)計(jì)工作得以開(kāi)展的核心環(huán)節(jié)。本文主要從園林設(shè)計(jì)原理入手分析，著重探索了園林空間營(yíng)造的基本原則、形式等方面內(nèi)容，討論了創(chuàng)造優(yōu)美園林景觀和園林空間的主要方法。關(guān)鍵詞：園林設(shè)計(jì)園林空間營(yíng)造色彩 時(shí)至今日，全球化傾向愈演愈烈，在這種全球經(jīng)濟(jì)趨同的背景之下，保持自身傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和地域要求之外，更是對(duì)先進(jìn)的施工技術(shù)和施工理念提出了新認(rèn)識(shí)，這種問(wèn)題也是當(dāng)今園林設(shè)計(jì)中最為關(guān)注的話題之一。隨著建筑事業(yè)和施工技術(shù)的日趨進(jìn)步，在國(guó)際化的影響之下建筑風(fēng)格也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以園林設(shè)計(jì)和園林空間營(yíng)造為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法越來(lái)越受到
2、人們的關(guān)注，成為目前建筑工程項(xiàng)目的核心環(huán)節(jié)?！ ∫?、園林設(shè)計(jì)概述 園林設(shè)計(jì)工作的主要目的在于創(chuàng)造一個(gè)舒適、宜人、美觀的居住空間，其在設(shè)計(jì)中通常都是以自然特征為基礎(chǔ)，以環(huán)境空間設(shè)計(jì)為核心來(lái)構(gòu)成的自然空間。但是，這種工作卻又不是對(duì)自然一般的仿造，而是以借助自然為基礎(chǔ)，效仿自然、改造自然，使得園林空間出于自然也高于自然。 1、園林設(shè)計(jì)概念 園林設(shè)計(jì)是建筑工程項(xiàng)目中，采用藝術(shù)和技術(shù)手段對(duì)施工中所涉及到的自然、建筑和人類(lèi)活動(dòng)等關(guān)系進(jìn)行歸納和總結(jié)才，從而構(gòu)建和諧完美、生態(tài)良好和景色如畫(huà)的建筑空間，使得其中各項(xiàng)環(huán)節(jié)都能夠達(dá)到一致和統(tǒng)一要求?！ ?、設(shè)計(jì)理念 在我國(guó)，園林設(shè)計(jì)是一項(xiàng)傳統(tǒng)而又新穎的話
3、題，其工作開(kāi)展與我國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，主要是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化中天人合一的精神內(nèi)涵，也充分的展示出了工作中人與自然和諧共處的已經(jīng)和含義。就現(xiàn)有園林設(shè)計(jì)分析，我國(guó)古代園林眾多，尤其是以蘇州園林為主的傳統(tǒng)園林，其在設(shè)計(jì)中是通過(guò)多種不同的技巧和方法，但是從整體上分析卻是一種始終貫徹著人與環(huán)境和諧發(fā)展的理念。 二、園林設(shè)計(jì)的基本原則 園林設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性非常強(qiáng)的工作，是集環(huán)境藝術(shù)、自然藝術(shù)、建筑藝術(shù)為一體的綜合性工程模式，其在工作中涉及到建筑物、生物、社會(huì)等多個(gè)不同的學(xué)科，既是這諸多學(xué)科的應(yīng)用基礎(chǔ)，也是綜合創(chuàng)造的體現(xiàn)形式。在園林設(shè)計(jì)工作中，由于其本身是有點(diǎn)、線、面、立體和色彩等多個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的，因此在設(shè)計(jì)
4、工作中如何將這些要素有效的組織起來(lái)，從而創(chuàng)造出優(yōu)美的園林空間。目前，園林設(shè)計(jì)工作中要想達(dá)到這一要求，就需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)工作中充分的按照現(xiàn)有的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行工作，遵循應(yīng)有的設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)。 1.統(tǒng)一與變化原則 在園林設(shè)計(jì)工作中，統(tǒng)一原則意味著部分與部分之間、部分和整體之間要能過(guò)達(dá)成一致，使得各個(gè)元素之間都能夠形成彼此關(guān)聯(lián)和協(xié)調(diào)的要求。而變化則說(shuō)明了在園林設(shè)計(jì)工作中，各個(gè)構(gòu)建和元素之間存在著一定的差異，但是其卻又是一個(gè)整體上統(tǒng)一的態(tài)勢(shì)和發(fā)展要求。這種設(shè)計(jì)原則的應(yīng)用在一定程度上表現(xiàn)出其相互交叉、局部變化的模式，但是其前提是必須要統(tǒng)一而有合理，避免了設(shè)計(jì)工作中出現(xiàn)整體單調(diào)和乏味現(xiàn)象，同時(shí)在設(shè)計(jì)工作中以
5、為的強(qiáng)調(diào)變化則很容易造成整個(gè)工作的雜亂無(wú)章和毫無(wú)秩序?！ ?.對(duì)比和相似 由于園林設(shè)計(jì)工作中所涉及到的要素眾多，其中各要素之間也存在著一定的差異，這些差異主要表現(xiàn)在形態(tài)、色彩和質(zhì)感方面，從而給人產(chǎn)生強(qiáng)烈的形態(tài)感情。是個(gè)性設(shè)計(jì)發(fā)揮的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在量的太小、多少，方向的前后、左右，層次的高低、錯(cuò)落，形狀的曲直、圓潤(rùn)，色彩的明喑、冷暖。材料的光滑粗糙、輕重等方面，設(shè)計(jì)中要權(quán)衡對(duì)比與相似的關(guān)系。恰當(dāng)?shù)乩媒M景的各要素.使物盡其用，個(gè)體為整體服務(wù)?！ ?.均衡 均衡是部分與部分或部分與整體之間平衡?！ ?duì)稱均衡 對(duì)稱均衡是簡(jiǎn)單的、靜止的，具有莊嚴(yán)、寧?kù)o的特點(diǎn)。對(duì)稱有三種：一是以一根軸為對(duì)稱軸的兩
6、側(cè)對(duì)稱，即軸對(duì)稱。二是以個(gè)點(diǎn)為中心的中心對(duì)稱。三是按一定的角度旋轉(zhuǎn)后的對(duì)稱為旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。對(duì)稱均衡是規(guī)整的構(gòu)成形式，有著明顯的秩序性，是達(dá)到統(tǒng)一的常用手法?！ 〔粚?duì)稱均衡 不對(duì)稱均衡則是復(fù)雜的、動(dòng)感的.這和形式的對(duì)稱沒(méi)有明顯的對(duì)稱軸和對(duì)稱中心。但是它具有相對(duì)穩(wěn)定的構(gòu)圖重心，不對(duì)稱均衡的形式自由、多樣、構(gòu)圖活潑自然、富于變化。我國(guó)的百典園林中太多采用這種形式筑山、理水、布置庭院。 三、園林空間的營(yíng)造 1.無(wú)形空間環(huán)境的營(yíng)造 無(wú)形空間環(huán)境的營(yíng)造首先在立意。立意可通過(guò)匾額、楹聯(lián)、詩(shī)文等形式。點(diǎn)染出園林空間的豐富意境.體現(xiàn)出園林空間營(yíng)造中對(duì)社會(huì)環(huán)境建立的要求?！ ≈袊?guó)古典風(fēng)景園林在道家思想的影響下
7、，比較重視“意”，即園林所表達(dá)的情感與意義。它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種園林要素：自然界的花木、水、生物等自然要素，建筑物等人造物以及因二者呼應(yīng)所產(chǎn)生的天、地、人和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界。這一風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)方法對(duì)中國(guó)古典園林與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的立意與布局上，無(wú)論是中國(guó)古代城市設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)，都以“經(jīng)營(yíng)位置”為主要原則，空間及各種設(shè)計(jì)要素的相互關(guān)系成為設(shè)計(jì)的最基本和具有決定性的因素。另外，園林設(shè)
