社會(huì)性別研究：從現(xiàn)代主義走向后現(xiàn)代主義

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1、社會(huì)性別研究：從現(xiàn)代主義走向后現(xiàn)代主義[摘要]女性主義肇始于歐洲18世紀(jì)啟蒙時(shí)代的批判歲月，隨著歷史時(shí)期和文化背景的不同大致可以分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期。其中“社會(huì)性別”的概念隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的第二波而出現(xiàn)，由于能夠更加有力的解釋從兩性差異到兩性不平等的過(guò)程，成為研究性別不平等現(xiàn)狀和機(jī)制的重要分析方法。但是社會(huì)性別研究本身也是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，不可避免的受到體現(xiàn)了性別二元?jiǎng)澐趾湍行灾刃虻囊岳硇?、自由平等、主體性為核心價(jià)值觀(guān)的現(xiàn)代性的影響，從而為研究?jī)尚躁P(guān)系帶來(lái)了困境。后現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)代主義的批判和反思，社會(huì)性別研究應(yīng)當(dāng)吸取后現(xiàn)代主義在建設(shè)性向度和批判性向度上的

2、有益思想，尋求兩性關(guān)系的深層轉(zhuǎn)變。[關(guān)鍵詞]女性主義社會(huì)性別現(xiàn)代主義現(xiàn)代性后現(xiàn)代主義男性秩序一、從女性主義到社會(huì)性別研究從思想發(fā)展史上來(lái)看，在近代之前，女性在精神王國(guó)中，始終背負(fù)著沉重的枷鎖，不論是西方《圣經(jīng)》中的觸犯了原罪的夏娃，還是中國(guó)儒家文化中和“小人”并列的“女子”，都體現(xiàn)了對(duì)女性的偏見(jiàn)。女性解放思潮的出現(xiàn)，肇始于歐洲18世紀(jì)啟蒙時(shí)代的批判歲月，是和人性解放思潮聯(lián)系在一起的，是工業(yè)革命的偉大社會(huì)成果，而真正把這種解放思想付諸實(shí)踐，形成浩浩蕩蕩的女性主義運(yùn)動(dòng)，則是直到近現(xiàn)代才開(kāi)始興起的。在西方，“女性主義”一詞最早出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代，它表達(dá)

3、的意思是女性主義運(yùn)動(dòng)和女性主義理論的聯(lián)姻，從一般意義上說(shuō)，是“指稱(chēng)所有那些理論或理論家，他們認(rèn)為性別之間的關(guān)系是不平等的，是一方壓制另一方。一方服從另一方的；他們認(rèn)為這是一個(gè)政治權(quán)利問(wèn)題，而不是一種自然的事實(shí)；并且認(rèn)為這一問(wèn)題對(duì)于政治理論及實(shí)踐是至關(guān)重要的?！痹跉v經(jīng)的近三百年中，女性主義在不同時(shí)期和文化背景下有所不同，學(xué)術(shù)界把它的發(fā)展變化大致劃分為三個(gè)時(shí)期。目前人們普遍認(rèn)同的說(shuō)法是，女性主義運(yùn)動(dòng)的第一波發(fā)生在1840-1925年間，這一階段運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是為了爭(zhēng)取與男性平等的政治權(quán)利，其指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是自由主義的，強(qiáng)調(diào)兩性生理性別（sex）的作用

4、，它否認(rèn)兩性在生理上的差別，認(rèn)為由于在教育、經(jīng)濟(jì)、法律等機(jī)會(huì)上的兩性不均才造成了男女理性和理智上的差異，因此這一階段的女性主義浪潮堅(jiān)持忽視性別式的立法，以男性規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)為女人爭(zhēng)取權(quán)利，對(duì)這個(gè)社會(huì)是個(gè)性別社會(huì)的社會(huì)事實(shí)視而不見(jiàn)。女性主義的第二次浪潮興起于20世紀(jì)60-80年代，與第一次浪潮不同，這一時(shí)期開(kāi)始強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別（gender）的作用，它不再刻意抹殺男女兩性在生理性別上的差異，而尋求兩性由于社會(huì)、文化機(jī)制的不同作用而產(chǎn)生的不平等，批判性別主義、性別歧視和男性權(quán)力。女性主義的第三次浪潮發(fā)生于20世紀(jì)80年代之后，這一階段女性主義接受了后現(xiàn)代主義的洗

5、禮，主張消弭性別的二元?jiǎng)澐?，關(guān)注對(duì)于性別理解的多元性和反權(quán)威性。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame在女性主義運(yùn)動(dòng)的三次浪潮中，“社會(huì)性別”的概念與女性運(yùn)動(dòng)的第二波同步出現(xiàn)，首先作為一種分類(lèi)分

6、析，旨在強(qiáng)調(diào)生理性別與社會(huì)性別兩者的區(qū)別。然而社會(huì)性別又與生理性別有著根本不同，它不僅僅指涉一種性別分類(lèi)方法，而且相比“生理性別”而言，更加能夠揭示從兩性差異到兩性不平等的過(guò)程轉(zhuǎn)變。從生物學(xué)角度看，“男女有別”的確是一種客觀(guān)事實(shí)，而且男女兩性在生理上的差異也將是一個(gè)永恒的存在。但是生理方面的性別差異僅僅表征了男女生理器官的功能及其外在表現(xiàn)的不同，并沒(méi)有優(yōu)劣和褒貶之分。但在以父權(quán)制為制度傳統(tǒng)和文化背景的社會(huì)中，性別差異卻帶有強(qiáng)烈的性別偏見(jiàn)和歧視成分，這種偏見(jiàn)和歧視通過(guò)性別社會(huì)化而得到強(qiáng)化，于是生理上的性別差異便轉(zhuǎn)化為社會(huì)意義上的性別差異，從而導(dǎo)致了兩性

7、的不平等。在這一轉(zhuǎn)化過(guò)程中，首先是從生理差異向社會(huì)差異的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是借助于生理差異基礎(chǔ)上的性別分工完成的。從生理結(jié)構(gòu)上看，男性強(qiáng)壯女性柔弱且擔(dān)負(fù)生育功能，所以首先在家庭內(nèi)部出現(xiàn)了男外女內(nèi)的分工，后來(lái)家庭分工延伸到社會(huì)領(lǐng)域，在性別分工的基礎(chǔ)上形成了性別角色的社會(huì)規(guī)定，使生理上的性別差異具有了社會(huì)的意義，社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治制度的強(qiáng)化作用不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)了日常生活中性別差異的方方面面。其次，社會(huì)的性別差異引出了一些列價(jià)值關(guān)系的確定。這重價(jià)值判定也是從性別分工開(kāi)始的。“男性所承擔(dān)的社會(huì)分工被認(rèn)為是重要的，在文化上、道德上和經(jīng)濟(jì)上得到回報(bào)，相反，女性所承

8、擔(dān)的社會(huì)分工被認(rèn)為是次要的、附屬的?！边@樣的價(jià)值判斷使男女的社會(huì)分工合理化，維護(hù)了男女之間的權(quán)力差別。最后，