社會性別研究：從現(xiàn)代主義走向后現(xiàn)代主義

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1、社會性別研究：從現(xiàn)代主義走向后現(xiàn)代主義[摘要]女性主義肇始于歐洲18世紀啟蒙時代的批判歲月，隨著歷史時期和文化背景的不同大致可以分為三個發(fā)展時期。其中“社會性別”的概念隨著女性主義運動的第二波而出現(xiàn)，由于能夠更加有力的解釋從兩性差異到兩性不平等的過程，成為研究性別不平等現(xiàn)狀和機制的重要分析方法。但是社會性別研究本身也是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，不可避免的受到體現(xiàn)了性別二元劃分和男性秩序的以理性、自由平等、主體性為核心價值觀的現(xiàn)代性的影響，從而為研究兩性關系帶來了困境。后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的批判和反思，社會性別研究應當吸取后現(xiàn)代主義在建設性向度和批判性向度上的有益思想

2、，尋求兩性關系的深層轉(zhuǎn)變。[關鍵詞]女性主義社會性別現(xiàn)代主義現(xiàn)代性后現(xiàn)代主義男性秩序一、從女性主義到社會性別研究從思想發(fā)展史上來看，在近代之前，女性在精神王國中，始終背負著沉重的枷鎖，不論是西方《圣經(jīng)》中的觸犯了原罪的夏娃，還是中國儒家文化中和“小人”并列的“女子”，都體現(xiàn)了對女性的偏見。女性解放思潮的出現(xiàn)，肇始于歐洲18世紀啟蒙時代的批判歲月，是和人性解放思潮聯(lián)系在一起的，是工業(yè)革命的偉大社會成果，而真正把這種解放思想付諸實踐，形成浩浩蕩蕩的女性主義運動，則是直到近現(xiàn)代才開始興起的。在西方，“女性主義”一詞最早出現(xiàn)在19世紀80年代，它表達的意思是女性主義

3、運動和女性主義理論的聯(lián)姻，從一般意義上說，是“指稱所有那些理論或理論家，他們認為性別之間的關系是不平等的，是一方壓制另一方。一方服從另一方的；他們認為這是一個政治權利問題，而不是一種自然的事實；并且認為這一問題對于政治理論及實踐是至關重要的。”在歷經(jīng)的近三百年中，女性主義在不同時期和文化背景下有所不同，學術界把它的發(fā)展變化大致劃分為三個時期。目前人們普遍認同的說法是，女性主義運動的第一波發(fā)生在1840-1925年間，這一階段運動的主要目標是為了爭取與男性平等的政治權利，其指導思想和理論基礎是自由主義的，強調(diào)兩性生理性別（sex）的作用，它否認兩性在生理上的差

4、別，認為由于在教育、經(jīng)濟、法律等機會上的兩性不均才造成了男女理性和理智上的差異，因此這一階段的女性主義浪潮堅持忽視性別式的立法，以男性規(guī)范為標準為女人爭取權利，對這個社會是個性別社會的社會事實視而不見。女性主義的第二次浪潮興起于20世紀60-80年代，與第一次浪潮不同，這一時期開始強調(diào)社會性別（gender）的作用，它不再刻意抹殺男女兩性在生理性別上的差異，而尋求兩性由于社會、文化機制的不同作用而產(chǎn)生的不平等，批判性別主義、性別歧視和男性權力。女性主義的第三次浪潮發(fā)生于20世紀80年代之后，這一階段女性主義接受了后現(xiàn)代主義的洗禮，主張消弭性別的二元劃分，關注

5、對于性別理解的多元性和反權威性。在女性主義運動的三次浪潮中，“社會性別”的概念與女性運動的第二波同步出現(xiàn)，首先作為一種分類分析，旨在強調(diào)生理性別與社會性別兩者的區(qū)別。然而社會性別又與生理性別有著根本不同，它不僅僅指涉一種性別分類方法，而且相比“生理性別”而言，更加能夠揭示從兩性差異到兩性不平等的過程轉(zhuǎn)變。從生物學角度看，“男女有別”的確是一種客觀事實，而且男女兩性在生理上的差異也將是一個永恒的存在。但是生理方面的性別差異僅僅表征了男女生理器官的功能及其外在表現(xiàn)的不同，并沒有優(yōu)劣和褒貶之分。但在以父權制為制度傳統(tǒng)和文化背景的社會中，性別差異卻帶有強烈的性別偏見

6、和歧視成分，這種偏見和歧視通過性別社會化而得到強化，于是生理上的性別差異便轉(zhuǎn)化為社會意義上的性別差異，從而導致了兩性的不平等。在這一轉(zhuǎn)化過程中，首先是從生理差異向社會差異的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是借助于生理差異基礎上的性別分工完成的。從生理結構上看，男性強壯女性柔弱且擔負生育功能，所以首先在家庭內(nèi)部出現(xiàn)了男外女內(nèi)的分工，后來家庭分工延伸到社會領域，在性別分工的基礎上形成了性別角色的社會規(guī)定，使生理上的性別差異具有了社會的意義，社會文化、經(jīng)濟和政治制度的強化作用不斷生產(chǎn)和再生產(chǎn)了日常生活中性別差異的方方面面。其次，社會的性別差異引出了一些列價值關系的確定。這重價值判定

7、也是從性別分工開始的?！澳行运袚纳鐣止け徽J為是重要的，在文化上、道德上和經(jīng)濟上得到回報，相反，女性所承擔的社會分工被認為是次要的、附屬的?！边@樣的價值判斷使男女的社會分工合理化，維護了男女之間的權力差別。最后，在這種價值判斷下，統(tǒng)治與服從、控制與被控制的模式在兩性間自然形成了，性別差異最終演變成一種不平等的權力關系。在這一權力關系中，男性處于主體地位，女性成了“他者”，以男性的目光堅守公私領域的劃分，并從自身投射出對于男性標準的認同。從這個意義上講，社會性別不僅僅是對性別的另一種分類，而在于它“對兩性差異論進行了建設性的批評”，它認為生物差異并不是給定

8、的，而是在與社會環(huán)境的互動中形成的，從而質(zhì)疑了差異與