老子人生哲學(xué)語錄

老子人生哲學(xué)語錄

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1、老子人生哲學(xué)語錄  老子是一位偉大的哲學(xué)家和思想家。下面請欣賞小編分享的老子人生哲學(xué)語錄!  老子人生哲學(xué)語錄【1】  1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母?! ?、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。  3、治大國,若烹小鮮?! ?、禍兮福所倚,福兮禍之所伏?! ?、天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。  6、人法地,地法天,天法道,道法自然。  7、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?! ?、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和?! ?、禍莫大于不知足;咎

2、莫大于欲得。故知足之足,常足矣?! ?0、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強?! ±献尤松軐W(xué)語錄【2】  老子曰:大功告成,諸事辦妥,老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的。也就是說,完成功業(yè)的過程沒有受他人強制的感覺,是人們的本性使然。人有趨利避害的本性;有被習(xí)慣左右行為的本性;有依靠共通的文化習(xí)俗求生存的本性;有創(chuàng)新,適時改變自己的習(xí)慣和習(xí)俗以適應(yīng)外界環(huán)境的本性。順著這些本性去完成功業(yè),人們會覺得原本就如此,很順當,不會有牽強和被強迫的感覺和不滿。完成功業(yè)也就自然而然。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據(jù)。  老子曰:領(lǐng)導(dǎo)者的行事原則是做而不爭奪。

3、正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。正如老子所言:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道?!薄疤熘?,利而不害;圣人之道,為而不爭?!鄙虉鲋呤?,也為而不爭。不爭者之所以反而得勝,正是因為他的所作所為符合人之本性,利人而無害于人,善得人之助,故能不爭而勝。  老子曰:知道適時終止可以不陷入危險的境地。因為沒有達到滿盈的程度,所以能夠在事物趨于破舊的時候浴火重生。老子認為“物壯則老,是謂不道,不道早已?!笔挛锇l(fā)展壯大而達到滿盈的程度,就必然逐漸走向衰老死亡,就是說它漸漸不再近于道了,不近于道就會早衰亡。因此領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)當過分追求壯大,使事

4、物趨于滿盈而過早走向死亡。反而應(yīng)當注意發(fā)展要控制在一定的程度上,保持不至于過早滿盈的程度,因而能夠從容創(chuàng)新,使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生,脫胎換骨而處于有足夠發(fā)展空間的新狀態(tài),因而能夠繼續(xù)發(fā)展?! ±献釉唬褐说娜司哂蓄V?,自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量,能自勝的人才算得上是強大。因此呂氏春秋先己篇曰:“故勝人者,必先自勝,欲知人者,必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求于外,務(wù)在自知?!瓟∧笥诓蛔灾!币粋€管理者如果缺乏自知之明,自勝之功力,就很難知人善任而進行有效的管理?! ∶珴蓶|曾說過:“吾于近人,獨服曾文正”;蔣也將曾國藩作為自己的

5、人生楷模,處處效法。獨樹一幟的曾氏之學(xué),是對中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和發(fā)展,是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結(jié)。曾國藩一生“用將則勝,自將則敗”。曾之用兵,靠“敬”與“誠”兩字,廣得人才。一旦委以全權(quán),用將得當,屢建大功;勝則自傲,自將而一試身手,屢戰(zhàn)屢敗,至于數(shù)次自殺未遂。正是這些磨難和經(jīng)驗教訓(xùn)使他逐漸明了知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強的哲理,達到“依天照?;o數(shù),高山流水心自知”的人生境界,能夠自勝而擁有強大的人格力量?! ±献釉唬翰贿`反規(guī)律妄為,就沒有什么事是不能做好的。老子還說:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下?!币簿褪钦f管理者治理企

6、業(yè),不可以違反規(guī)律妄為滋事,如果管理者經(jīng)常大膽妄為,不斷滋事以彰顯自己的權(quán)勢,企業(yè)就難以治理。老子總結(jié)說“為無為,則無不治。”管理者的行為應(yīng)當順應(yīng)自然規(guī)律,不恣意妄為,要實事求是地尋求現(xiàn)實可行的道路,才能“無不治”。  老子還強調(diào):“上士聞道勤而行之”。把握了規(guī)律就用以指導(dǎo)實踐,而不是用于空談?! ±献诱J為“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“無為”的最終要求的是遵循自然規(guī)律辦事,也就是所謂的“順其自然”、“因勢利導(dǎo)”。  老子曰:話說多了,就會一再遇到無言與對的尷尬,倒不如信守中道而尋找中的的辦法。也因此老子說“天地不仁,以萬物為芻狗。圣人不仁,以百姓為

7、芻狗?!碧斓夭o所謂“仁愛”,而是把萬物都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔,莫不相關(guān),任其自然。圣人也無所謂“仁愛”,而把百姓都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔,莫不相關(guān),任他順從于道自然發(fā)展。認為“希言自然”,少說空話是本應(yīng)如此的事。重要的是“從事于道者,同于道”,能夠得當?shù)匕盐兆≈姓溃霸蕡?zhí)其中”,順從于道,才能成大事。所以認為以其多說空話而一再窮盡困窘,還不如信守切中于道的原則而能夠真正辦實事。  老子曰:管理治理眾人并有事于天地,最好的辦法莫如農(nóng)耕那樣。也就是說應(yīng)當順著作物生長的規(guī)律,不要強制它,順從它發(fā)展的需要而照顧它、灌溉它、扶助它,這樣作物必然成長

8、得很好,能夠獲得豐收。因此,管理者帶領(lǐng)眾人去完成事業(yè)

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