當(dāng)代大學(xué)生該干什么

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1、當(dāng)代大學(xué)生該干什么從“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書坑儒”，從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的太學(xué)到文豪齊聚的翰林院，再?gòu)臅x武帝后的國(guó)子監(jiān)到清末的京師大學(xué)堂，其中無一不活躍著讀書人的影子，而這些鮮活的影子里又無一不踴躍著可愛的大學(xué)生。大學(xué)生一直是進(jìn)步思想的先鋒，科學(xué)發(fā)展的帶頭人，為民請(qǐng)命的生力軍。大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善，宗旨在于發(fā)揚(yáng)光明正大的品德，使人棄舊圖新，去惡從善。從學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)到如今的全面發(fā)展，結(jié)果卻是技術(shù)的成熟，學(xué)術(shù)的敗壞。隋朝科舉制度的建立有力地促進(jìn)了大學(xué)的發(fā)展，因?yàn)樗鼮樯鐣?huì)各階層都提供了自由選擇的空間。無論身份貴賤，只要六藝精通，就可

2、進(jìn)高堂入仕，實(shí)現(xiàn)平天下的理想。連幾百年后歐洲采用它時(shí)，都稱贊它“完美的選拔體制”。有了這樣的教育機(jī)構(gòu)，人才輩出。大學(xué)生在寬松的政策中獲了長(zhǎng)足發(fā)展。在大學(xué)中，入學(xué)一年，習(xí)句讀，解經(jīng)文；三年后，有團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)會(huì)與人相處；五年后，尊師博學(xué)；七年后，在學(xué)術(shù)上有獨(dú)到見解，能與自己同道的人交友；九年后，只是通達(dá)，能觸類旁通，遇事不惑且不違師訓(xùn)。而后，大學(xué)畢業(yè)。這樣的畢業(yè)生能教化人民，移風(fēng)易俗；附近的人都對(duì)他心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方的人也來歸附。完善的體制培養(yǎng)品格完善的高材生，難怪歷史上群星璀璨。西漢的董仲舒，東漢的王充、鄭玄，唐代的韓愈，北宋的張載、王安石，南宋的朱熹，明代王陽(yáng)

3、明以及明末清初的王夫之，清代的戴震，哪一個(gè)不是通過大學(xué)教育成為卓有建樹、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的豪杰。格物致知修身齊家治國(guó)平天下，這是他們的行動(dòng)準(zhǔn)則，他們的處世之道，也是歷史賦予他們的偉大使命。這對(duì)我們當(dāng)今大學(xué)生仍然適用。從近代到新中國(guó)成立的這段歷史中，大學(xué)生扮演的角色也相當(dāng)重要。在此期間大學(xué)生，主要以大學(xué)運(yùn)動(dòng)為強(qiáng)有力的工具推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。其中最具影響和代表性的當(dāng)推五四運(yùn)動(dòng)。1919年5月爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)生喊著“還我青島廢”、“除二十一條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)涌上街頭。6月初發(fā)展成為工人階級(jí)為主力的全國(guó)規(guī)模的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是大學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的體

4、現(xiàn)。大學(xué)生們抱著救亡圖存的信念走上街頭舉行游行示威，以此來表達(dá)他們徹底不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)精神。愛國(guó)主義是五四運(yùn)動(dòng)精神力量的源泉，使得五四運(yùn)動(dòng)由學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國(guó)大規(guī)模的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與1915年由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等年輕學(xué)者發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)有緊密的聯(lián)系，這次運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華名族的覺醒，它的發(fā)展直接導(dǎo)致馬克是主義在中國(guó)的廣泛傳播和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立五四是中國(guó)正徘徊在十字路口，面對(duì)民族存亡和社會(huì)危機(jī)，迫切需要提出救國(guó)方案，回答中國(guó)何去何從的問題中國(guó)的先進(jìn)分子，慎重地選擇了社會(huì)主義。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主科學(xué)

5、促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播是對(duì)封建主義就思想舊文化舊禮教的批判，其尖銳的徹底的程度。所向無前的聲勢(shì)在中國(guó)歷史上前所未有的，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)文化的影響也是深厚的。五四運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展。改革開放后，中國(guó)大陸興起一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)?！翱茖W(xué)、民主”成為八十年代社會(huì)的主潮。中國(guó)共產(chǎn)黨開始注重五四運(yùn)動(dòng)中的科學(xué)與民主精神。沒有現(xiàn)代大學(xué)生的民主和科學(xué)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。1999年，胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年講話中將民主、科學(xué)與愛國(guó)進(jìn)步并提。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，這是歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生的偉大使命。在中國(guó)與世界越來越近的時(shí)候，有些異想天開的人開始了他們的

6、行動(dòng)。去年西藏拉薩的3.14和今年新疆烏魯木齊市的7.5燒殺打砸事件，表明心懷不軌的人還不少。我們應(yīng)充分認(rèn)清這些人的企圖，它使我們的國(guó)家變得不穩(wěn)定，使各族人民心存疑慮，互相猜忌，不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。陳水扁的“一邊一國(guó)”和當(dāng)局某些人的“立案公投”20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertific

7、ate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender只不過是小丑在自?shī)首詷?，必將受到世人的恥笑。臺(tái)獨(dú)陰謀不會(huì)得逞，祖國(guó)統(tǒng)一是遲早的，也是歷史的趨勢(shì)。因此，我們應(yīng)盡自己的力量，堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族之間的團(tuán)結(jié)，使各族人民和諧相處，社會(huì)穩(wěn)健發(fā)展。這是祖國(guó)賦予當(dāng)代大學(xué)生的神圣使命。在世界上唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文明斷層的國(guó)家，中華民族有著頑強(qiáng)的生命力，并將繼續(xù)頑強(qiáng)下去。然而她曾盛極一時(shí)，近代卻備受冷落，但從沒被遺忘。世人看到：中國(guó)在崛起！崛起必然有困難、有壓力。我們不怕！建國(guó)之初我們就秉歷史

8、優(yōu)良傳統(tǒng)與中非國(guó)家友好往來，本著和平共處五項(xiàng)原則互惠互利，并且澤被