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《《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)李靖卷上1、太宗曰：“高麗數(shù)侵新羅，朕遣使諭，不奉詔，將討之，如何？”靖曰：“探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國(guó)無(wú)能討，故違命。臣請(qǐng)師三萬(wàn)擒之?！碧谠唬骸氨俚剡b，何術(shù)臨之？”靖曰：“臣以正兵?！碧谠唬骸捌酵回蕰r(shí)用正兵，今言正兵，何也？”靖曰：“諸葛亮七擒孟獲，無(wú)他道，正兵而已矣?！碧谠唬骸皶x馬隆討涼州，亦是依八陣圖，作偏箱車(chē)。地廣，則用鹿角車(chē)營(yíng)；路狹，則木屋施于車(chē)上，且戰(zhàn)且前。信乎，正兵古人所重也！”靖曰：“臣討突厥，西行數(shù)千里。若非正兵，安能致遠(yuǎn)？偏箱、鹿角，兵之大要：一則治力，一則前拒，一則束部伍，三者迭相為用。斯馬隆所得古法
2、深也！”2、太宗曰：“朕破宋老生，初交鋒，義師少卻。朕親以鐵騎，自南原馳下，橫突之，老生兵斷后，大潰，遂擒之。此正兵乎，奇兵乎？”靖曰：“陛下天縱圣武，非學(xué)而能。臣按兵法，自黃帝以來(lái)，先正而后奇，先仁義而后權(quán)譎。且霍邑之戰(zhàn)，師以義舉者，正也建成墜馬，右軍少卻者，奇也。”太宗曰：“彼時(shí)少卻，幾敗大事，曷謂奇邪？”靖曰：“凡兵以向前為正，后卻為奇。且右軍不卻，則老生安致之來(lái)哉？《法》曰：‘利而誘之，亂而取之’老生不知兵，恃勇急進(jìn)，不意斷后，見(jiàn)擒于陛下，此所謂以奇為正也。”太宗曰：“霍去病暗與孫、吳合，誠(chéng)有是夫？當(dāng)右軍之卻也，高祖失色，及朕奮擊，反為我
3、利。孫、吳暗合，卿實(shí)知言?！碧谠唬骸胺脖鴧s，皆謂之奇乎？”靖曰：“不然。夫兵卻，旗參差而不齊，鼓大小而不應(yīng)，令喧囂而不一，此真敗也，非奇也；若旗齊鼓應(yīng)，號(hào)如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也?！斗ā吩弧啾蔽鹱贰?，又曰‘能而示之不能’，皆奇之謂也?！碧谠唬骸盎粢刂畱?zhàn)，右軍少卻，其天乎？老生被擒，其人乎？”靖曰：“若非正兵變?yōu)槠?，奇兵變?yōu)檎瑒t安能勝哉？故善用兵者，奇正，人而已。變而神之，所以推乎天也?！碧趥a首。3、太宗曰：“奇正素分之歟，臨時(shí)制之歟？”靖曰：“按曹公《新書(shū)》曰：‘己二而敵一，則一術(shù)為正，一術(shù)為奇；己五而敵一。則三術(shù)為正，
4、二術(shù)為奇?！搜源舐远?。唯孫武云：‘戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮。奇正相生，如循還之無(wú)端，孰能窮之？’斯得之矣，安有素分之邪？若士卒未習(xí)吾法，偏裨未熟吾令，則必為之二術(shù)。教戰(zhàn)時(shí)，各認(rèn)旗鼓，迭相分合，故曰分合之變，此教戰(zhàn)之術(shù)耳。教閱既成，眾知吾法，然后如驅(qū)群羊，由將所指，孰分奇正之別哉？孫武所謂‘形人而我無(wú)形’。此乃奇正之極致。是以素分者教閱也，臨時(shí)制變者不可勝窮也?！碧谠唬骸吧詈酰詈?！曹公必知之矣。但《新書(shū)》所以授諸將而已，非奇正本法?！碧谠唬骸安芄啤姹該簟?，卿謂若何？”靖曰：“臣按曹公注《孫子》曰：‘先出合戰(zhàn)為正，后出為奇?！?/p>
5、說(shuō)與旁擊之說(shuō)異也。臣愚謂大眾所合為正，將所自出為奇，烏有先后、旁擊之拘哉？”太宗曰：“吾之正，使敵視以為奇；吾之奇，使敵視以為正；斯所謂‘形人者’歟？以奇為正，以正為奇，變化莫測(cè)，斯所謂‘無(wú)形者’歟？”靖再拜曰：“陛下神圣，迥出古人，非臣所及?！?、太宗曰：“分合為變者，奇正安在？”靖曰：“善用兵者，無(wú)不正，無(wú)不奇，使敵莫測(cè)，故正亦勝，奇亦勝，三軍之士止知其勝，莫知其所以勝，非變而通，安能至是哉！分合所出，唯孫武能之。吳起而下，莫可及焉。”太宗曰：“吳術(shù)若何？”靖曰：“臣請(qǐng)略言之。魏武侯問(wèn)吳起兩軍相向，起曰：‘使賤而勇者前擊，鋒始交而北，北而勿罰
6、，觀敵進(jìn)取。一坐一起，奔北不追，則敵有謀矣。若悉眾追北，行止縱橫，此敵人不才，擊之勿疑?！贾^吳術(shù)大率類(lèi)此，非孫武所謂以正合也?！碧谠唬骸扒渚隧n擒武嘗言，卿可與論孫、吳，亦奇正之謂乎？”靖曰：“擒武安知奇正之極，但以奇為奇，以正為正耳！曾未知奇正相變，循環(huán)無(wú)窮者也?！?、太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《堅(jiān)載記》曰秦諸軍皆潰散，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以
7、千馀騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。此有以見(jiàn)秦軍之亂，慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁?，不亦難乎？臣故曰無(wú)術(shù)焉，堅(jiān)之類(lèi)是也?！碧谠唬骸啊秾O子》謂多算勝少算，有以知少算勝無(wú)算。凡事皆然。”6、太宗曰：“黃帝兵法，世傳《握奇文》，或謂為《握機(jī)文》，何謂也？”靖曰：“奇音機(jī)，故或傳為機(jī)，其義則一?？计滢o云：‘四為正，四為奇，馀奇為握機(jī)?！?，馀零也。因此音機(jī)。臣愚謂兵無(wú)不是機(jī)，安在乎握而言也？當(dāng)為馀奇則是。夫正兵受之于君，奇兵將所自出?！斗ā吩唬骸钏匦幸越唐涿裾?，則民服?！耸苤诰咭?。又曰：‘兵不豫言，君命有所不受?！藢⑺猿稣?/p>
8、也。凡將正而無(wú)奇，則守將也；奇而無(wú)正，則斗將也；奇正皆得，國(guó)之輔也。是故握機(jī)、握奇本無(wú)二法。在學(xué)者兼通而已?！?、太宗曰：“陳數(shù)有九，中
