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1、張五常.制度的費(fèi)用(經(jīng)濟(jì)解釋)及博管解讀本文由liu8128貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。制度的費(fèi)用張五常張五常新浪博客第一節(jié)：局限與行為（2010.12.14）（五常按：十一月三十日在這里征詢同學(xué)意見(jiàn)，關(guān)于交易費(fèi)用這個(gè)復(fù)雜話題應(yīng)否分兩卷處理，還是一次寫(xiě)盡，讓部分在下一卷重迭。同學(xué)們一致選擇一次寫(xiě)盡，寧愿再讀重迭的。那我就依他們的選擇吧。交易費(fèi)用的廣義是制度費(fèi)用。為了滿足同學(xué)的選擇，我決定整章從頭再寫(xiě)。既然是新章，先在這里分期刊登，看看同學(xué)
2、的反應(yīng)。不是淺學(xué)問(wèn)。投石問(wèn)路，看看同學(xué)有哪些地方不明白，出書(shū)之前會(huì)再修。）讓我先簡(jiǎn)略地再說(shuō)一次經(jīng)濟(jì)解釋的理論架構(gòu)。個(gè)人爭(zhēng)取利益極大化是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)假設(shè)或公理。這爭(zhēng)取要受到局限（constraint）的約束。約束有多種，可以分類，而類與類之間的劃分不容易明確，「過(guò)界」的混淆往往存在。這些混淆不難處理，也可以容許。要避免是我們不能因?yàn)橛谢煜貜?fù)了局限的引進(jìn)。第一節(jié)：局限轉(zhuǎn)變與行為解釋解釋行為，或解釋因?yàn)槿说男袨槎鴮?dǎo)致的現(xiàn)象，基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)法門只有一個(gè)。那是從局限轉(zhuǎn)變推斷行為轉(zhuǎn)變，而二者的聯(lián)系要用簡(jiǎn)單的
3、理論。這里的重點(diǎn)是「轉(zhuǎn)變」。局限不變行為不會(huì)變，而不變的行為是無(wú)從推斷或解釋的。推斷一個(gè)人走東或走西，吃飯或睡覺(jué)，都是轉(zhuǎn)變，而推斷得準(zhǔn)等于解釋得出。這里要注意，凡是局限或行為的轉(zhuǎn)變皆屬「邊際」性的，而此「際」也，可大可小。數(shù)學(xué)微積分說(shuō)是處理小的。其實(shí)從宇宙的變化看，小的可以看為大，大的可以看為小。懂得從（邊際）轉(zhuǎn)變的角度看問(wèn)題，技術(shù)就過(guò)了最重要的一關(guān)。數(shù)學(xué)功夫與分析技術(shù)是兩回事，不要弄錯(cuò)。分析技術(shù)重要，因?yàn)槭沁壿嬐评淼谋绢I(lǐng)。這本領(lǐng)不足，數(shù)學(xué)或可協(xié)助，雖然方程式滿紙但內(nèi)容空空如也的經(jīng)濟(jì)學(xué)文章可真不少
4、。以局限轉(zhuǎn)變來(lái)解釋行為或現(xiàn)象，這轉(zhuǎn)變需要可以觀察到，可以量度。簡(jiǎn)化容許，但一定要與真實(shí)世界的有關(guān)局限大致吻合。無(wú)從觀察的局限轉(zhuǎn)變或現(xiàn)象是實(shí)證科學(xué)之外的話題，涉及的理論只是描述一些聽(tīng)來(lái)可信的故事，但無(wú)從觀察，于是無(wú)從驗(yàn)證，是對(duì)是錯(cuò)只有天曉得。以博弈、勒索、機(jī)會(huì)主義等看不到的行為或意圖推理可以邏輯井然，是說(shuō)故事，不是從可以觀察到的局限轉(zhuǎn)變來(lái)解釋行為，算不上是實(shí)證科學(xué)。不可能是。局限的兩種分類所有約束人類行為的因素是局限。局限有多種，有兩個(gè)方法分類，都對(duì)。其一是以價(jià)格或代價(jià)看為一類，而價(jià)格或代價(jià)的轉(zhuǎn)變一
5、定是相對(duì)性的（見(jiàn)《科學(xué)說(shuō)需求》第五章第六節(jié)）。這里，推斷行為的理論是需求定律。所有其他局限及其轉(zhuǎn)變——例如收入、資源、產(chǎn)權(quán)等——屬第二類。這第二類的局限轉(zhuǎn)變通常以個(gè)人爭(zhēng)取利益極大化這個(gè)公理來(lái)處理。從解釋行為的角度衡量，這公理因?yàn)榧s束力不足而用場(chǎng)不大。好比經(jīng)濟(jì)學(xué)課本的等優(yōu)曲線分析有一條收入擴(kuò)張曲線（incomeexpansionpath），說(shuō)一個(gè)人的收入增加，這個(gè)人選取的物品會(huì)增加，但哪些會(huì)選增加多一點(diǎn)哪些少一點(diǎn)，甚至某些物品的選擇會(huì)下降了，都是容許的?？隙ǖ募s束不多，解釋行為就不容易有可以被行為推
6、翻的驗(yàn)證含意。這就帶到我要說(shuō)的：價(jià)格或代價(jià)之外的其他局限轉(zhuǎn)變，在審查下，或多或少會(huì)導(dǎo)致價(jià)格或代價(jià)的相對(duì)性轉(zhuǎn)變。這也是說(shuō)，價(jià)格或代價(jià)之外的局限變動(dòng)不一定帶來(lái)相對(duì)性的變動(dòng)，但細(xì)心審查通常有。只要能推出這后者的轉(zhuǎn)變，需求定律又再用得著了。這是說(shuō)，不管是哪種局限轉(zhuǎn)變，我們要設(shè)法找尋價(jià)格或代價(jià)的變動(dòng)，然后把需求定律放在面前。我說(shuō)「價(jià)格或代價(jià)」，因?yàn)榍罢咄ǔＪ侵甘袌?chǎng)之價(jià)。數(shù)之不盡的行為是沒(méi)有通過(guò)市場(chǎng)的。友情、聲譽(yù)等非金錢物品一般沒(méi)有市場(chǎng)，魯賓遜的一人世界沒(méi)有市場(chǎng)，人民公社時(shí)代的中國(guó)也少論市場(chǎng)。沒(méi)有市場(chǎng)，需求定
7、律依然可用，但要以代價(jià)替代市價(jià)或價(jià)格?；旧?，處理任何局限轉(zhuǎn)變的原則是：設(shè)法把這轉(zhuǎn)變翻為代價(jià)的轉(zhuǎn)變，然后拿出需求定律。有市場(chǎng)，看市價(jià)的變動(dòng)，需求定律的應(yīng)用就更為方便了。第二個(gè)把局限分類的方法，我也喜歡用，是有社會(huì)與沒(méi)有社會(huì)之分。這是說(shuō)，有些局限沒(méi)有社會(huì)也存在，而另一些沒(méi)有社會(huì)是不會(huì)存在的。社會(huì)是指多過(guò)一個(gè)人的世界。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只因?yàn)轸斮e遜的世界多了一個(gè)人，經(jīng)濟(jì)分析的困難上升不止百倍。競(jìng)爭(zhēng)是局限，產(chǎn)權(quán)是局限，市價(jià)是局限，政治是局限，合約是局限，風(fēng)俗、宗教等也是局限，而這些局限在一人世界是不存在的。需求
8、定律在一人世界中，因?yàn)榭蓮拇鷥r(jià)看需求，無(wú)疑重要；社會(huì)有市場(chǎng)，論市價(jià)，需求定律老生常談。然而，在社會(huì)中，市價(jià)之外的其他局限復(fù)雜，且變幻頻頻。經(jīng)濟(jì)學(xué)有系統(tǒng)地發(fā)展了二百多年，真正有解釋力的理論還是環(huán)繞著需求定律。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，是只這定律足夠。問(wèn)題是應(yīng)用這定律的人懂不懂得處理局限的變化?；?dòng)衍生處理困難因?yàn)樯鐣?huì)的存在而衍生的局限中，最難處理的是交易費(fèi)用。廣義上，這些應(yīng)該稱為制度費(fèi)用的局限，不是中間人收取的傭金那么簡(jiǎn)單。讀到本章第三節(jié)同學(xué)可能感到天旋地轉(zhuǎn)了。從人與人之間的互動(dòng)衍生出來(lái)，自私的利
