法學刑法畢業(yè)論文 論刑罰正義觀念的演進

《法學刑法畢業(yè)論文 論刑罰正義觀念的演進》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學刑法論文題目：論刑罰正義觀念的演進指導老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學刑法論文題目：論刑罰正義觀念的演進指導老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學刑法論文題目：論刑罰正義觀念的演進指導老師：XXX二〇一一年十二月十日〔摘要〕自從有了法律意義上的刑罰，刑罰正義一直是法學家關切的主題。刑事古典學派和刑事實證學派分別闡述論證了各自的刑罰正義思想――個人本位與社

2、會本位的價值觀念，現(xiàn)代法治社會中的刑罰正義思想則體現(xiàn)出二者內在的辯證統(tǒng)一。對刑罰正義的永不停歇的探索，對法治文明具有重要的意義。　　〔關鍵詞〕刑罰正義個人本位社會本位　　“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣”，刑罰正義當然也是刑罰制度的第一追求。雖然正義像是有著一張普洛秀斯似的臉，變幻無常，但是當我們仔細觀察這張臉的內在秘密時，就會發(fā)現(xiàn)自由和平等始終是正義的重要內容?！　∫?、刑事古典學派視野中的刑罰正義――個人本位的價值觀念　　1、報應論的刑罰正義思想　　犯罪與刑罰是階級統(tǒng)治的產物，但其淵源可追溯到原始社會的攻擊與報復，攻擊是犯罪的前身

3、，而報復則是刑罰的原始表現(xiàn)，犯罪是人類所殘存的動物性本能――攻擊性的極端反映，刑罰的正義性則來源于人類自身的報復本能。在原始社會的最初階段，血親復仇表現(xiàn)為針對攻擊行為的基本報復形式，正如黑格爾所說“在無法官和無法律的社會狀態(tài)中，刑罰經常具有復仇的形式，但由于它是主觀意志的行為，從而與內容不相符合，所以始終是有缺點的。被害人看不到不法所具有的質與量的界限，而只把它看作一般的不法，因之復仇難免過分，重又導致新的不法。在未開化民族，復仇永不停息，例如，在阿拉伯人中間，只有采用更強大的暴力或者實行復仇已不可能，才能把復仇壓制下去?！币蚨@種報復往往沒有一定的節(jié)制。隨著

4、社會的進步，人們在謀求生存的活動中自發(fā)形成一種對自由和平等的渴望和追求，來自他人的攻擊限制了受害者的自由、破壞了受害者與他人的平等，受害者必然尋求對等的報復以恢復自己和他人之間自由和平等，這樣報復就內含了對等性，而“正義的本性就在于酬報對等”，因此，原始社會的同態(tài)復仇成為報復正義性的典型，“以命償命、以眼償眼”――這句《古蘭經》上的圣語則是絕好的明證。并且具有報復正義性的同態(tài)復仇也在某些奴隸社會的刑法中有所體現(xiàn)，例如，公元前1792年的《漢穆拉比法典》第196條規(guī)定：“倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼”，第197條規(guī)定：“倘折斷自由民之子之骨，則折其

5、骨”；公元前451年古羅馬森然矗立的銅柱之上有同樣肅穆的規(guī)定：“如果故意傷人肢體，而又未與（受害人）和解者，則他本人亦應遭受同樣的傷害?！薄　髴摰挠^點則源于這種報復思想。漢語中“報應”來源于佛教所宣揚的“善有善報，惡有惡報”的教義，習慣上將惡惡相報稱為報應，強調有惡因必有惡果的因果關系，這恰恰是世俗社會對報復行為的肯定在宗教信仰上的反映。《牛津法律大辭典》中的“報應”解釋為所受的損害之回復、回報或補償，以滿足受害者自然產生的報復或報仇的本能要求?！?〕（P772）因此，報應所專注的以惡報惡之必然是古代刑罰正義的體現(xiàn)。刑事古典學派的重要代表、啟蒙思想家康德和

6、黑格爾成為報應觀念的刑罰正義的集大成者，并將各自的思想精辟到了極致。以“等量說”著名的康德更為注重刑罰與犯罪之間外在形態(tài)上的一致性，他那“如果你誹謗別人，你就是誹謗了自己；如果你偷了別人的東西，你就是偷了自己的東西；如果你打了別人，你就是打了你自己；如果你殺了別人，你就是殺了你自己?！钡慕浀湔Z言明確闡述了他認為刑罰的正義性在于刑與罪在質和量上的同一的思想。但是，現(xiàn)實中真正做到刑與罪的同一又談何容易呢？黑格爾用戲謔性的語言對康德進行了反駁，“以眼還眼，以牙還牙，同樣我們可以設想行為人是獨眼龍或者全口牙齒都已脫落等情況?！边M而他認為“報復只是指犯罪所采取的形態(tài)回頭

7、來反對它自己。歐美尼德斯們睡著但是犯罪把她們吵醒了，所以犯罪行為自食其果。”因此，黑格爾主張“等價說”，即刑罰正義在于刑罰與犯罪之間內在價值上的同一性。盡管“等量說”和“等價說”的刑罰正義思想的側重點不同，但在決定刑罰輕重的前提標準上是相同的，都以罪犯個人所實行的犯罪行為事實為前提，刑罰的實現(xiàn)也以被害者得到損害的相等補償，罪犯受到和其犯罪相稱的懲罰為標準，在一定意義上避免和限制了刑罰的濫用，并且體現(xiàn)著對犯罪人的自由和平等的保護?？档聫牡懒x出發(fā)，認為每個人都有資格獲得他人的尊重并尊重他人，人本身就是尊嚴，人是目的，而不能僅僅被當作手段。〔3〕（P170）黑格爾從

8、法的角度出發(fā)，認為刑罰即被包含著犯人自