資源描述：
《多媒體網絡環(huán)境下的詩詞教學新模式》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、多媒體網絡環(huán)境下的詩詞教學新模式——以《使至塞上》教學為例（甘肅省秦安縣西川中學王建平甘肅天水741600）摘要：隨著多媒體網絡引進課堂教學，傳統(tǒng)教學模式正在悄然發(fā)生著變化，我們將傳統(tǒng)古典詩詞教學的精華與多媒體網絡技術相結合，探究出能夠促進學生高效學習的更切合古典詩詞學習本色的新型的教學模式。關鍵詞：多媒體；詩詞教學以計算機技術和網絡技術為代表的現代教育技術在教學中的廣泛應用，使傳統(tǒng)的教學思想、教學內容、教學模式、教學過程都發(fā)生著深刻的變革。如何充分發(fā)揮多媒體網絡信息化的優(yōu)勢，在廣泛吸收傳統(tǒng)教學精華的基礎上，探索出新型教學模式，成為擺在我們面前迫切需要解決的問題。我們利用多媒體網絡教室
2、具有的教學信息的多樣性、教學系統(tǒng)的交互性、教學反饋的實時性等特點，就中學詩詞教學新模式做了有益的探索與嘗試。一、創(chuàng)建多媒體網絡環(huán)境下新型詩詞教學模式的必要性與可能性。詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式，在中國浩如煙海的文化星空中，詩歌猶如最為璀璨的明星，流派紛呈，風格各異。它的凝練含蓄給人帶來美的享受，同時也給我們的教學帶來了一定的困難。再加上古今語言的差異，生活環(huán)境的變遷，以及詩詞語句的抽象性特點，均造成學生理解上的困難和詩歌與學生情感上的距離。如何讓學生把握詩歌的感情意蘊，由文字感知上升到心靈的體味，與詩人產生感情上的共鳴，成為詩詞教學的一個難點。傳統(tǒng)詩詞教學模式積存了不少經驗
3、，取得了不少成效，有合理性的一面，但不合理的一面又嚴重束縛了學生的審美體驗。傳統(tǒng)的詩詞教學往往是以教師的講解分析為主，而忽視讓學生憑借自己的聯想和想象去理解和把握詩歌的一面。以教師的講解代替了學生的主觀體驗，其詩意與審美體驗往往因教師講解言說能力有限甚至主觀誤解及學生感悟能力不高而大打折扣。《語文課程標準》中規(guī)定古典詩詞教學的具體要求是：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想等。”①從中我們可以看出《課標》注重的是教師在古典詩詞教學中引導學生感受美、體驗美，重視學生能夠自主感受，這就要求教師勢必得從以教師為中心的指示
4、性教學模式中解脫出來，走向引導者角色，真正起到教學的主導作用，為學生理解詩詞開渠引道。而多媒體網絡教室具有教學信息的多樣性、教學系統(tǒng)的交互性、教學反饋的實時性等特點，這就為我們創(chuàng)建以學生為主體教師為主導的新型教學模式提供了技術可能。我們在創(chuàng)建新型詩詞教學模式中，以《課標》要求為指導，遵循主體性原則，在教學策略、教學方案設計、教學方法的運用上，以發(fā)揮學生主體作用為出發(fā)點，將多媒體網絡技術手段和傳統(tǒng)詩詞教學模式的精華相結合，優(yōu)化課堂詩詞教學結構，建構起以培養(yǎng)審美能力為核心的詩詞學習新體系。新型詩詞教學模式的教學目標是發(fā)展整體素質；教學關系是民主、合作、互助；教學過程是主動、生動、活潑；教學
5、方法是啟發(fā)、內化、轉化；教學環(huán)境是和諧、愉快、共振。與傳統(tǒng)詩詞教學模式相比，其明顯優(yōu)勢表現為：人機交互，師生互動，大量情境與媒介調動學生情感參與，激發(fā)了學生的學習興趣；個性化、探索式、協(xié)作性的解決式學習行為，突出了學生的主體地位，多媒體網絡的輔助為古詩教學注入了全新的活力，大大調動了學生的視聽感官系統(tǒng)，彌補了傳統(tǒng)古詩教學的枯燥和乏味，讓古詩教學充滿靈秀之美，使學生在古詩學習中也逐漸“靈秀”起來，教學效果顯著。二、多媒體網絡環(huán)境下新型詩詞教學模式的具體程序在建構主義認知理論指導下，我們利用多媒體網絡，探索出新型詩詞教學模式的實踐程序可概括為：了解背景知人論世創(chuàng)設情境營造氛圍借助問題理解詩
6、歌交流借鑒協(xié)作學習小結詩歌歸納方法延伸訓練鞏固提高下面以人教版八年級上冊中《使至塞上》一詩的教學過程為例，介紹在多媒體網絡教室環(huán)境下新型詩詞教學模式的實踐程序。（一）知人論世，了解背景“知人論世”出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”其意思是說，讀者閱讀文學作品應該了解作者的生平經歷和作品寫作的時代背景，這樣才能站在作者的立場上，與作者為友，體驗作者的思想感情，準確把握作者的寫作意圖和正確理解作品的思想內涵。②清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。”③由此可見，“
7、知人論世”既是閱讀欣賞文學作品的前提條件，也是一種基本方法。一方面，“知人論世”可以激發(fā)學生學習古詩詞的濃厚興趣，有利于古詩詞教學的順利進行。另一方面，“知人論世”可以幫助我們準確把握詩歌的情感，正確理解詩歌的意境，精確分析詩歌的形象。因此，在古詩詞教學中，對于作者身世及詩詞寫作背景的介紹必不可少。而在傳統(tǒng)的教學模式中，這一環(huán)節(jié)往往被教師一人獨占，教師選擇相關的材料傳達給學生，只是注意到了材料本身是否有價值，而忽視了學生能否真正接受的情況。而在
