資源描述：
《法學(xué)國(guó)際法畢業(yè)論文 論國(guó)際私法的國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法性質(zhì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學(xué)國(guó)際法論文題目：論國(guó)際私法的國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法性質(zhì)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：目前在學(xué)術(shù)界領(lǐng)域，無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，針對(duì)國(guó)際私法的性質(zhì)問題，都存在著激烈的爭(zhēng)論，即國(guó)際私法究竟是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法。圍繞這個(gè)問題，目前學(xué)術(shù)界領(lǐng)域主要存在著國(guó)際法論、國(guó)內(nèi)法論和兩者兼而有之的二元論三種觀點(diǎn)。分析國(guó)際私法的性質(zhì)，首先要從符合法學(xué)當(dāng)今發(fā)展的需要出發(fā)，從根本上理清國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法這兩個(gè)概念，然后才能對(duì)國(guó)際私法的性質(zhì)作出分析。國(guó)際私法在當(dāng)前主要是國(guó)際法，將來隨著科技及全球化的發(fā)展，這種趨勢(shì)將會(huì)更加明顯。 關(guān)
2、鍵詞：國(guó)際私法；分類；國(guó)際法；國(guó)內(nèi)法 對(duì)于國(guó)際私法的性質(zhì)問題，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。不同的學(xué)者從不同的角度論證了他們的觀點(diǎn)和看法。目前學(xué)術(shù)界存在著三種主要觀點(diǎn)，即國(guó)際法論，國(guó)內(nèi)法論和兩者兼而有之的二元論。至于這些理論是否成立，需要在當(dāng)今法學(xué)發(fā)展的背景下仔細(xì)分析。筆者認(rèn)為，要準(zhǔn)確界定國(guó)際私法的國(guó)際法國(guó)內(nèi)法性質(zhì)，首先需要在問題的源頭上分析，才能從根本上解決問題。 一、概念的理清 討論國(guó)際私法的性質(zhì)之前，首先要理清的是國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法這兩個(gè)基本概念，這涉及到法理學(xué)中的法的分類，但與國(guó)際私法性質(zhì)相關(guān)的兩者概念和傳統(tǒng)法理學(xué)中兩者的概念并不完全相同?！ 鹘y(tǒng)法理學(xué)根據(jù)法
3、的創(chuàng)制和適用范圍對(duì)法律進(jìn)行分類，其中，國(guó)內(nèi)法是指由國(guó)內(nèi)有立法權(quán)的主體制定的，效力范圍一般不超出本國(guó)主權(quán)范圍的法律、法規(guī)和其他規(guī)范性法律文件。國(guó)內(nèi)法法律關(guān)系主體主要是個(gè)人和組織，國(guó)家一般只是在民商事法律關(guān)系中作為與個(gè)人組織平等的主體出現(xiàn)。國(guó)際法是由參與國(guó)際關(guān)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或國(guó)際組織間制定、認(rèn)可或締結(jié)的確定其相互關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)的，并適用于它們之間的法。其主要的表現(xiàn)形式是國(guó)際條約和國(guó)際慣例。國(guó)際法律關(guān)系的主體主要是國(guó)家和國(guó)際組織。 在討論國(guó)際私法性質(zhì)時(shí)，不同的學(xué)者容易在國(guó)際法的概念上理解不同。概括地講，國(guó)際法是調(diào)整國(guó)際關(guān)系的法律規(guī)范。什么是國(guó)際關(guān)系，是“公”是“
4、私”還是“公私兼有”？我國(guó)學(xué)者王鐵崖先生曾指出：“國(guó)際關(guān)系有兩種意義，一種是國(guó)家之間的正式關(guān)系—這是嚴(yán)格意義的國(guó)際關(guān)系；另一種是人和團(tuán)體跨越國(guó)界的交流關(guān)系—這是擴(kuò)大意義的國(guó)際關(guān)系。人和團(tuán)體跨越國(guó)界的交往關(guān)系往往先于國(guó)家之間的正式關(guān)系而存在，而且，在國(guó)家的正式關(guān)系存在的同時(shí)，人和團(tuán)體跨越國(guó)界的交往關(guān)系更加發(fā)展更加有意義?！痹诖?，我們接受王鐵崖先生的第二種理解，對(duì)國(guó)際關(guān)系作廣義上的解釋，國(guó)際關(guān)系從主體上看，是一種“公私兼有”的關(guān)系。因此，對(duì)于國(guó)際法的理解，將不是作為單個(gè)部門法的國(guó)際公法的理解，而是將其他個(gè)人和組織的跨越國(guó)界的交往關(guān)系也包括在內(nèi)。在這種意義上講，國(guó)際法成為與國(guó)
5、內(nèi)法體系相對(duì)的國(guó)際法體系，它大體上包括了與國(guó)內(nèi)法體系相對(duì)應(yīng)的法律部門如國(guó)際公法，國(guó)際私法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)法。之所以對(duì)國(guó)際法作出這種理解，是因?yàn)?9世紀(jì)末葉以后，世界各國(guó)的交往逐步達(dá)到空前的程度，國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系已遠(yuǎn)非傳統(tǒng)的政府之間交往關(guān)系所能概括。鑒于這一現(xiàn)實(shí)，越來越多的學(xué)者認(rèn)為，特別在作理論探討時(shí)，應(yīng)對(duì)國(guó)際法作廣義的解釋，即它在調(diào)整不同國(guó)家之間的交往關(guān)系時(shí)，包括了不同國(guó)家的個(gè)人和組織之間的交往關(guān)系。 二、“國(guó)內(nèi)法”觀點(diǎn)的理論缺陷 贊成國(guó)際私法是國(guó)內(nèi)法的學(xué)者被稱為“國(guó)內(nèi)法學(xué)派”或“民族主義學(xué)派”。其主要代表人物有法國(guó)的巴丹、巴迪福，德國(guó)的卡恩，英國(guó)的戴西和前蘇聯(lián)的隆茨等。
6、支撐這些學(xué)者觀點(diǎn)的主要論據(jù)如下：國(guó)際私法和國(guó)際法的主體和調(diào)整對(duì)象不同；兩者的法律淵源不同；兩者的法律規(guī)范的制定主體和適用范圍不同；兩者爭(zhēng)議的解決主體和解決方法不同?！ 』诂F(xiàn)代國(guó)際法體系的理解，“國(guó)內(nèi)法學(xué)派”的觀點(diǎn)存在諸多缺陷，表現(xiàn)在以下方面： 1.“國(guó)內(nèi)法學(xué)派”學(xué)者認(rèn)為國(guó)際私法和國(guó)際法的主體和調(diào)整對(duì)象不同，個(gè)人和組織間的交往不作為國(guó)際法調(diào)整對(duì)象。這是基于狹義的國(guó)際關(guān)系和國(guó)際公法的理解，排除了國(guó)際社會(huì)中不同國(guó)家個(gè)人和組織間的交往，而僅僅將國(guó)際關(guān)系限定在代表國(guó)家的政府和國(guó)際組織間的行為。很明顯，這種狹義國(guó)際法的理解已經(jīng)落后于時(shí)代發(fā)展的步伐和要求。現(xiàn)代國(guó)際法應(yīng)該反映所有國(guó)
7、際法主體之間的行為，其中當(dāng)然包括了不同國(guó)家間個(gè)人和組織的交往，并且這種交往在國(guó)際交往間正在發(fā)揮重要的作用。實(shí)踐證明，國(guó)家間的行為只是其中的一部分，并且隨著時(shí)間的發(fā)展，這種比重將會(huì)逐漸下降，直至消失。法律應(yīng)敏感的覺察到這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化，與時(shí)俱進(jìn)，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。當(dāng)然，這種變化亦應(yīng)在法理學(xué)的理論中得以體現(xiàn)。所以，狹義國(guó)際法的理解應(yīng)退出歷史舞臺(tái)，國(guó)際間個(gè)人和組織的交往亦應(yīng)是國(guó)際法性質(zhì)的交往?！皣?guó)內(nèi)法學(xué)派”從主體和調(diào)整對(duì)象角度判斷國(guó)際私法為國(guó)內(nèi)法將失去理論依據(jù)?！ ?.“國(guó)內(nèi)法學(xué)派”認(rèn)為國(guó)際私法和國(guó)際公法的法律淵源不同。國(guó)際公法的淵源主要是
