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《高校古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)重視古今情感溝通》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、高校古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)重視古今情感溝通 1高校學(xué)生對古代文學(xué)課的情感隔膜 在高校中文、文秘、對外漢語以及相關(guān)的一些專業(yè)中，學(xué)生對于文學(xué)類課程的興趣并不相同。相較而言，學(xué)生更為喜愛現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，對于古代文學(xué)則較為冷漠。之所以如此，原因有很多。比如說語言的艱深就是一大問題。與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相比，古代文學(xué)的語言是古漢語，即使是一些古代白話文學(xué)，也有難解之處。面對教材上密密麻麻的注釋，學(xué)生常常視為畏途?！ 〔贿^，語言問題尚屬表層，深層則在于當(dāng)代大學(xué)生與古代文學(xué)之間的情感隔膜。古代的作品已經(jīng)成了遙遠(yuǎn)的歷史，即使所謂的近代文學(xué)，離我們也有百余年了。在不少學(xué)生看來，過往的東西，似乎早已經(jīng)失
2、去了生命力，已經(jīng)成了僵死的東西，和今人沒有多大關(guān)聯(lián)了。既然有此心態(tài)，則不喜古代文學(xué)課也就理所當(dāng)然了?！ 〗虒W(xué)中須重視古今情感溝通 當(dāng)然，這種觀念并不正確。我們要讓學(xué)生明白的是，古代文學(xué)的“古代”，只是說其產(chǎn)生在古代，但并不意味著它只屬于古代。章培恒先生曾說：“就文學(xué)作品來說，它要在自己那個時期里感動讀者，必須與當(dāng)時的“歷史地發(fā)生了變化的人的本性”相適應(yīng)，這才能引起讀者的共鳴。然而，如果它僅僅是或主要是與其中的那個時代所需要的、卻不符合“人類本性”的內(nèi)容相適應(yīng)，那么，在那個時代過去以后，它的魅力也就在很大程度上甚或全部消失；如果它較多地與其中符合“人類本性”的內(nèi)容相適應(yīng)
3、，那么，在那個時代過去以后，它仍能在一定程度上打動后世讀者的心?！雹佟 〈苏Z甚為精辟。經(jīng)典作品聯(lián)盟，其生命力綿延不絕，感動的并非是一時一地的讀者。真正經(jīng)典的文學(xué)，是屬于任何時代的。而之所以如此，從根本上而言，就是因為古今人的情感有著深層的內(nèi)在溝通。古今并非如楚河漢界，界限分明。時間可以走遠(yuǎn)，古今社會也會有很大不同，人類的政治理念、倫理道德、審美風(fēng)尚等等，在不同的歷史階段，自會有極大的差異。但是，人類一些根本的東西是不會變化的，事實上我們今天的精神、文化與古代有著千絲萬縷的聯(lián)系。簡言之，古今人時代不同，但人心卻有太多的共通之處。文學(xué)本為人學(xué)，古人在文學(xué)作品里所投注的種種情
4、感，今日自然仍可以引起無數(shù)人的共鳴?！ 〖热蝗绱?，我們在古代文學(xué)的教學(xué)中，就應(yīng)該有意識地聯(lián)系當(dāng)下，引導(dǎo)學(xué)生從自身出發(fā)，去體會古人筆下傳達(dá)出的微妙情感，從而實現(xiàn)古今心靈的碰撞與融合。如果學(xué)生感到原來古人雖然已經(jīng)遠(yuǎn)逝，但其心靈卻與今天相通，則自然會慢慢消除掉對古代文學(xué)的隔膜，而產(chǎn)生親切感。在課堂上，除了文學(xué)常識、字詞意思、文學(xué)技巧的講解，這一點其實也應(yīng)該引起我們的重視?！ 〗虒W(xué)實踐中的兩個方面 一方面，對于教師來講，應(yīng)致力于展現(xiàn)出古代文學(xué)作品所蘊含的直至今天仍然與“人類本性”相適應(yīng)的一面。如，對幸福愛情的贊美渴望，對失戀的痛苦憂傷，古代人有之，現(xiàn)代人也有。這確實是文學(xué)藝術(shù)
5、反映人類情感永恒的主題。我們讀《詩經(jīng)》，類似作品比比皆是?！对娊?jīng)·野有蔓草》寫一位男子在野外偶遇一位女子，一見鐘情：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮！”再如寫戀愛中的煩惱的，《詩經(jīng)·狡童》是一位姑娘與心愛的人嘔氣，氣得吃不下飯：“彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！”而《褰裳》中的女子卻不買男人的帳：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！”這與今天并無不同。再如反映理想與現(xiàn)實的矛盾，這是古代作家作品里的一個重大主題，現(xiàn)代人在生活中也時常有此困惑。古代作家對大自然有著深厚
6、的情感，他們寄情山水，贊美大自然，向往大自然。作為現(xiàn)代人，由于生活節(jié)奏的加快，生存競爭的激烈，我們又何嘗不對孕育萬物、千姿百態(tài)的大自然一往情深呢？由于社會的高速發(fā)展，我們今天的生活方式與以往已經(jīng)有很大不同。在具體的講解中，可以通過話語的轉(zhuǎn)換，將古今打通。如《詩經(jīng)·子衿》寫一位女子焦急地等待心上人的到來：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？”“不嗣音”，即音信全無的意思。用今天的話講，你人可以不來，可為什么不打個電話、發(fā)個短信，或者通過QQ、微信等發(fā)個消息呢？這樣的語言，會一下子溝通古今，讓學(xué)生感到古人和今人確實并沒有心靈的
7、阻隔，無非聯(lián)系方法上古今有不同罷了。 另一方面，教師又要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，置身于古人的情境當(dāng)中，去感受其心靈。比如《戰(zhàn)國策·蘇秦始將連橫》一篇，一般講解無非是疏通字詞、人物形象、語言藝術(shù)。但在此之外，我們其實可以將這篇文章當(dāng)作一篇“求職記”，里面記述的是蘇秦去秦國找工作碰壁的故事，可以給我們很多啟發(fā)。蘇秦堅韌不拔，值得肯定，起初秦王不為所動，蘇秦并未灰心，又用言辭企圖贏取秦王的好感。但是秦王仍然無動于衷。蘇秦又一連上書十次，直到難以生存，才離秦而歸。他的信念絲毫沒有動搖，發(fā)憤讀書一年，果然其“合縱”之術(shù)令趙王大悅。但另外一方面，蘇秦開
