護(hù)士行為規(guī)范內(nèi)容

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1、護(hù)士行為規(guī)范內(nèi)容　　篇一：護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范　　護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士行為規(guī)范　　摘要：一個(gè)有著高素質(zhì)修養(yǎng)的護(hù)士應(yīng)該既有良好的職業(yè)道德品質(zhì)及行為規(guī)范又能在業(yè)務(wù)技術(shù)上勤奮好學(xué)，精益求精。高尚的道德和精湛的技術(shù)是一致的。護(hù)理并非熟練工種，而是需要認(rèn)真刻苦鉆研，才能掌握的專(zhuān)業(yè)，嫻熟的技術(shù)將是你立足的基石。只有起點(diǎn)高，職業(yè)道德及行為規(guī)范好的護(hù)士才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！　￡P(guān)鍵詞：護(hù)士、護(hù)理、道德、責(zé)任心　　護(hù)士的工作崗位神圣而崇高。身穿白大褂在崗履責(zé)，應(yīng)全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務(wù)。不僅講究工作效率，更要講究工作質(zhì)量，注重工作效果。我認(rèn)為，護(hù)士工作看上

2、去容易，其實(shí)真正做好卻又不是件易事。這項(xiàng)工作有其自身的職責(zé)和內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，各位護(hù)士做起來(lái)因自己年齡大小、工作經(jīng)驗(yàn)、履責(zé)態(tài)度、個(gè)人性格等因素，雖然也能在工作職責(zé)和工作標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)，但效率和質(zhì)量卻是千差萬(wàn)別，而且高效率、高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有頂?shù)?。有的護(hù)士完成了硬件工作(如量體溫、打針、發(fā)藥等)之后，安心無(wú)事地歇之辦公室；有的護(hù)士做了硬件工作之后，又做了大量軟件工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)?！坝病庇蟹秶谐叨龋败洝眲t沒(méi)有指令性的規(guī)約。那么，護(hù)士在護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范中，達(dá)到最佳工作效果，讓病員安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療?雖然沒(méi)有千篇一律的格式，

3、但有規(guī)律可循。本文就對(duì)護(hù)士的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范談點(diǎn)自己的看法?！　∽o(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會(huì)價(jià)值和護(hù)士理想價(jià)值的具體體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動(dòng)緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對(duì)指導(dǎo)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)節(jié)護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義?！　∽o(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會(huì)道德基礎(chǔ)上，根據(jù)護(hù)理專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對(duì)人類(lèi)健康所承擔(dān)的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)護(hù)理工作者提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會(huì)之間關(guān)系；判斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科

4、研等實(shí)踐過(guò)程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)?！　∽o(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范是護(hù)理人員在履行自己職責(zé)、儀態(tài)過(guò)程中調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，貫穿于護(hù)理人員的一切活動(dòng)中。護(hù)士是為人們提供服務(wù)的特殊職業(yè)群體，是醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)隊(duì)伍中，一支具有特殊任務(wù)的職業(yè)女性隊(duì)伍。一個(gè)合格的護(hù)士不但要有牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熟練的專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)要具備高品位的道德品格及規(guī)范的行為姿態(tài)。特別是當(dāng)前醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，使護(hù)理工作的職能和范圍逐漸擴(kuò)大，人民群眾在醫(yī)療保健　　方面對(duì)健康的期望有了新的概念，對(duì)生存的質(zhì)量有了更高的要求，即使病了也希望心情愉悅地在溫馨和鼓勵(lì)中醫(yī)治，

5、即使臨終也希望輕輕松松地死去。對(duì)護(hù)士的需要有不低于醫(yī)生的要求，護(hù)士在醫(yī)療保健工作中具有不可替代的獨(dú)特作用，而良好的護(hù)理職業(yè)道德與行為規(guī)范來(lái)源于對(duì)護(hù)理事業(yè)的追求和熱愛(ài)?！　∽o(hù)理工作具有較高的科學(xué)文化品位和復(fù)雜的勞動(dòng)性質(zhì)，雖然瑣碎平凡但確能給千家萬(wàn)戶帶來(lái)安康和幸福。與其他職業(yè)相比，護(hù)士要更具有敬業(yè)精神才能時(shí)刻想到病人的康復(fù)和健康的維持，防病治病救死扶傷是護(hù)理人員的神圣職責(zé)，也是實(shí)現(xiàn)護(hù)理工作為人民服務(wù)的具體途徑和手段?！　”M管我們每一位護(hù)士并非按照自己的興趣愛(ài)好去選擇護(hù)理職業(yè)，但我們決不能就此失去事業(yè)心和救死扶傷的意識(shí)。護(hù)士的品格要求護(hù)士愛(ài)病人，熱愛(ài)人的生命，尊重人的人格，把

6、病人看作自己的兄弟姐妹一樣，憑借自己的道德修養(yǎng)責(zé)任心和自覺(jué)性，愛(ài)崗敬業(yè)，服務(wù)群眾。一方面要在為患者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職業(yè)生活中，不斷實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值，用辛勤的勞動(dòng)贏得公眾對(duì)護(hù)理工作的社會(huì)地位認(rèn)可；另一方面，正確對(duì)待重醫(yī)輕護(hù)的世俗偏見(jiàn)造成的社會(huì)角色壓力，牢牢地把握護(hù)理道德準(zhǔn)則，約束自己的言行，塑造和保持溫文爾雅，端莊大方，謙虛禮讓?zhuān)瑹崆楹吞@的護(hù)士形象，再就是要認(rèn)真履行自己的職責(zé)，給予患者細(xì)心而周到的照顧，一切從工作出發(fā)，從病人的需要出發(fā)，千方百計(jì)解除病人的痛苦，尊重和保障病人的利益，當(dāng)病人順利健康出院時(shí)，護(hù)士的勞動(dòng)才能被人們理解和認(rèn)可，從而提高護(hù)士的自我價(jià)值，也維護(hù)了自己的

7、良好形象?！　∽怨乓詠?lái)，歷代名醫(yī)家都十分重視醫(yī)德和醫(yī)術(shù)的。唐代名醫(yī)孫思邈，強(qiáng)調(diào)做一個(gè)好醫(yī)生必須做到精誠(chéng)兩方面，精是指業(yè)務(wù)修養(yǎng)，誠(chéng)是指道德修養(yǎng)。現(xiàn)代護(hù)理學(xué)奠基人國(guó)際護(hù)理專(zhuān)家英國(guó)杰出的女性佛羅倫斯.南丁格爾把護(hù)理工作稱(chēng)為最精細(xì)的藝術(shù)，其原因就是護(hù)士的工作對(duì)象不是冷冰冰的石頭木板而是具有感情熱血的生命，并帶有疾病纏身的患者，尤其是在醫(yī)院服務(wù)的護(hù)士，他們都活動(dòng)在患者的周?chē)?，與患者接觸最多，關(guān)系最密切，對(duì)病人心理身體兩方面的需求，病情觀察，康復(fù)指導(dǎo)治療計(jì)劃都需要通過(guò)護(hù)士去完成。在醫(yī)院里，護(hù)士無(wú)處不在，護(hù)理工作無(wú)處不有，我們的工作關(guān)系到病人的安危存亡