漢代的“發(fā)兵”制度

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1、漢代的“發(fā)兵”制度　　［關(guān)鍵詞］發(fā)兵；信物；符節(jié)臺(tái)；漢代　　「摘要］漢代發(fā)兵有四種信物：虎符、節(jié)、羽檄、詔書。王朝設(shè)有符節(jié)臺(tái)管理符、節(jié)、璽印。虎符要與詔書同時(shí)使用。節(jié)的使用沒有地域限制。羽檄曾一度獨(dú)立作為發(fā)兵信物，表示情況緊迫，請(qǐng)求援助的信物。西漢中央對(duì)地方控制力強(qiáng)，調(diào)兵權(quán)掌握在皇帝手中，東漢地方統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)逐漸合一，虎符發(fā)兵之制很大程度上被破壞，節(jié)不斷流行起來?！　h代的“發(fā)兵”，就是指漢王朝或地方郡、國對(duì)于軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)，主要是指中央對(duì)地方軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)。這是軍制中很重要的一個(gè)問題，然而，卻沒有得到學(xué)者足夠的重視，多數(shù)與軍制研究漢代的“發(fā)兵”

2、制度　　［關(guān)鍵詞］發(fā)兵；信物；符節(jié)臺(tái)；漢代　　「摘要］漢代發(fā)兵有四種信物：虎符、節(jié)、羽檄、詔書。王朝設(shè)有符節(jié)臺(tái)管理符、節(jié)、璽印?；⒎c詔書同時(shí)使用。節(jié)的使用沒有地域限制。羽檄曾一度獨(dú)立作為發(fā)兵信物，表示情況緊迫，請(qǐng)求援助的信物。西漢中央對(duì)地方控制力強(qiáng)，調(diào)兵權(quán)掌握在皇帝手中，東漢地方統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)逐漸合一，虎符發(fā)兵之制很大程度上被破壞，節(jié)不斷流行起來?！　h代的“發(fā)兵”，就是指漢王朝或地方郡、國對(duì)于軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)，主要是指中央對(duì)地方軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)。這是軍制中很重要的一個(gè)問題，然而，卻沒有得到學(xué)者足夠的重視，多數(shù)與軍制研究漢代的“發(fā)兵”制度　?。坳P(guān)鍵

3、詞］發(fā)兵；信物；符節(jié)臺(tái)；漢代　　「摘要］漢代發(fā)兵有四種信物：虎符、節(jié)、羽檄、詔書。王朝設(shè)有符節(jié)臺(tái)管理符、節(jié)、璽印?；⒎c詔書同時(shí)使用。節(jié)的使用沒有地域限制。羽檄曾一度獨(dú)立作為發(fā)兵信物，表示情況緊迫，請(qǐng)求援助的信物。西漢中央對(duì)地方控制力強(qiáng)，調(diào)兵權(quán)掌握在皇帝手中，東漢地方統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)逐漸合一，虎符發(fā)兵之制很大程度上被破壞，節(jié)不斷流行起來?！　h代的“發(fā)兵”，就是指漢王朝或地方郡、國對(duì)于軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)，主要是指中央對(duì)地方軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)。這是軍制中很重要的一個(gè)問題，然而，卻沒有得到學(xué)者足夠的重視，多數(shù)與軍制研究有關(guān)的論著對(duì)它根本不提，少數(shù)學(xué)者對(duì)它所作的

4、論述也極其簡略，而且互不相同。如宋代陳傅良說漢高祖劉邦時(shí)“材官騎士散在郡國，虎符與檄召而后來”1。宋人錢文子說西漢“村官、騎士，非虎符不得輒發(fā)”。其門人陳元粹說：“兵皆散于郡國，有事，則以虎符、檄召而用之。”現(xiàn)代學(xué)者程樹德說：“漢時(shí)發(fā)兵須有虎符?！?《中國軍事史》說：“發(fā)兵時(shí)，必須有皇帝的虎符和竹使符。”4《中國軍事史辭典》說：“虎符，中國古代調(diào)發(fā)軍隊(duì)的一種信物”，“羽檄，漢代調(diào)發(fā)兵士的一種憑證。例同虎符?！?以上記述的互相歧異之處是顯而易見的；而且，迄今還從未有人將漢代“發(fā)兵”作為一個(gè)制度加以研究?！　閺浹a(bǔ)這一缺陷，我準(zhǔn)備對(duì)漢代的發(fā)兵制

5、度作一初步的探討，希望得到專家們的指正?！　∫弧h代發(fā)兵的幾種信物　　漢代發(fā)兵的第一種信物是虎符。《漢書》卷4《文帝紀(jì)》：“二年九月，初與郡守為銅虎符、竹使符?！鳖亷煿抛⒁龖?yīng)劭曰：“銅虎符第一至第五，國家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，攜刻篆書，第一至第五?！睅煿旁唬骸芭c郡守為符者，謂各分其半，右留京師，左以與之?！蓖瑯拥挠涊d又見《史記》卷10《孝文本紀(jì)》之《集解》及《后漢書》卷31《杜詩傳》之李賢注。又《資治通鑒》卷13，漢高后八年七月，胡三省注引“應(yīng)劭曰”也基本相同?！　】梢姡f漢代以虎符發(fā)兵是沒有問題

6、的，我們從史書中能找到大量以虎符發(fā)兵的例子。應(yīng)劭還說到了竹使符，是用竹制成，其形似箭，發(fā)給有關(guān)地方長官五枚，每一枚長五寸，上面用篆書寫有“一、二、三、四、五”等字樣?！妒酚洝肪?0《孝文本紀(jì)》司馬貞《索隱》引衛(wèi)宏《漢舊儀》：“銅虎符發(fā)兵，長六寸；竹使符出入征發(fā)。”《后漢書》卷31《杜詩傳》：“舊制發(fā)兵，皆以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。”衛(wèi)宏與杜詩都將“發(fā)兵”與“征調(diào)”區(qū)別開來?！鞍l(fā)兵”是指軍隊(duì)調(diào)動(dòng)，這是沒有問題的?！罢髡{(diào)”是不是指軍隊(duì)調(diào)動(dòng)呢？很可能不是，因?yàn)槲覀儽闄z兩漢的史籍，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)以竹使符調(diào)兵的例子?！端鍟肪?1《禮儀志六》云：“皇

7、帝信璽，下銅獸符，發(fā)諸州鎮(zhèn)兵；下竹使符，拜代征召刺史，則用之?！边@雖然是說魏晉南北朝的情況，但應(yīng)與漢制有繼承關(guān)系，說得很明白，竹使符是中央為征召刺史等地方大臣而用的，與發(fā)兵無關(guān)。　　所以，我認(rèn)為，竹使符不是發(fā)兵信物，《中國軍事史》將竹使符也看作發(fā)兵的信物，恐怕是不正確的?！　h代發(fā)兵的另一信物是節(jié)。漢節(jié)是竹制，長七、八尺，約合現(xiàn)在的五尺至五尺六寸；節(jié)上裝飾是旄牛尾，共有三重，顏色時(shí)有變化，最初為赤色，武帝時(shí)因戾太子矯節(jié)發(fā)兵，乃加黃旄于第一重之上，以示區(qū)別；王莽時(shí)似乎節(jié)旄皆黃，光武又恢復(fù)漢舊，直至中平二年，因?yàn)樵B棄節(jié)，董卓又改節(jié)上黃旄為赤6

8、。漢代以節(jié)發(fā)兵的事例很多，如漢武帝建元三年派嚴(yán)助持節(jié)去會(huì)稽發(fā)兵以救東甌7。武帝元封三年十二月，濟(jì)南太守公孫遂督兩將征朝鮮，因樓船將軍行動(dòng)不及時(shí)，即以節(jié)召樓船將軍入左將軍營計(jì)事，并