論無(wú)印良品的設(shè)計(jì)美學(xué)

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1、論無(wú)印良品的設(shè)計(jì)美學(xué)　　提起無(wú)印良品，也許一下子就能想到黑、白、灰色系的簡(jiǎn)素服裝和潔凈清淡的賣場(chǎng)。不過(guò)，無(wú)印良品最早只賣食物和日用品。1980年，創(chuàng)始人堤清二在東京西友市場(chǎng)的食品生活賣場(chǎng)開(kāi)辟小專柜，首次推出“MUJI”品牌?！盁o(wú)印”在日文中的意思是“沒(méi)有花紋”，引申為“無(wú)浪費(fèi)”；而“良品”的含義則是“優(yōu)質(zhì)商品”?！盁o(wú)浪費(fèi)”“利用最大化”正是無(wú)印良品原始的理念。有人說(shuō)，一個(gè)城市是否有無(wú)印良品，可以成為是否愿意生活在這個(gè)城市的理由。無(wú)印良品最早的姿態(tài)是提倡節(jié)約、樸素、舒適的生活，拒絕盲目的品牌崇拜，直抵生活本質(zhì)。無(wú)印良

2、品的衣物沒(méi)有標(biāo)簽，不離黑、白、灰、藍(lán)等天然色系，花紋至多到格子條紋，吊牌用未漂白的本色紙片。省略一切過(guò)剩裝飾，挑戰(zhàn)商品的真正價(jià)值。這一與眾不同的設(shè)計(jì)理念還原了商品的本質(zhì)——追求自然，以一種日常、低調(diào)的姿態(tài)根植人心，關(guān)心飲食冷暖，貼近消費(fèi)者呼吸的節(jié)奏，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的文化。無(wú)印良品的資深設(shè)計(jì)師深澤直人強(qiáng)調(diào)物品的最高境界是，追求自然，樸素、簡(jiǎn)單，還原產(chǎn)品的本質(zhì)，將西方功能主義的思想與民間工藝融合，處處暗示著樸實(shí)無(wú)華的設(shè)計(jì)理念?！　?作為設(shè)計(jì)理念的“白”與回歸簡(jiǎn)素　　如果顏色從地球上消失，那么我們的生活將多么黯然失色，我們

3、在色彩斑斕的世界中看到了更大的設(shè)計(jì)可能性。上海喜馬拉雅美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)王純杰認(rèn)為原研哉設(shè)計(jì)理念的核心為“白”?？梢哉f(shuō)，它像一種顏色，但不是一種顏色。這一點(diǎn)原研哉曾解釋說(shuō)：“很多人對(duì)無(wú)印良品抱有潛在的好感，產(chǎn)生好感的理由各不相同，有些人覺(jué)得它符合生態(tài)學(xué)，有些人喜歡其都會(huì)式的洗練，也有人鐘情于便宜的價(jià)格，還有人喜歡它極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)，甚至有人根本說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只是愛(ài)用無(wú)印良品”。這也許就是“自然、樸素”理念所傳達(dá)的思想核心，設(shè)計(jì)的實(shí)體本身留有余地，具有無(wú)限的包容性，而且在精神上又可以給大眾廣闊的想象空間?！　×硪环矫?，作為

4、一名合格的設(shè)計(jì)師，要有效地利用顏色，要對(duì)其功能有明確的意識(shí)。這種意識(shí)可能是它代表了一種情緒，或者是某種環(huán)境下必須記住的顏色。如果沒(méi)有明確的意識(shí)，設(shè)計(jì)作品中不應(yīng)該出現(xiàn)多余的顏色。在這樣的理念中，無(wú)印良品的設(shè)計(jì)風(fēng)一定是極簡(jiǎn)的，但卻不是廉價(jià)化的。正如原研哉本人說(shuō)：“我們不是去尋找白，更是需要搜尋一種能感受白的表達(dá)方式。”這種設(shè)計(jì)思想可以使他們從平凡的事物中尋求到無(wú)限的意境，將產(chǎn)品升華至文化層面。而這種設(shè)計(jì)精神，使原研哉對(duì)白的認(rèn)識(shí)不只是單純的顏色，更將其稱為一種設(shè)計(jì)理念?！　o(wú)印良品的設(shè)計(jì)關(guān)注于日常時(shí)刻，它的產(chǎn)品并沒(méi)有通過(guò)

5、外在形式做更多的宣傳，它的設(shè)計(jì)環(huán)境被營(yíng)造出“家”的感覺(jué)，設(shè)計(jì)場(chǎng)面十分普通，卻散發(fā)著一種溫柔感、安全感。這一度被稱為“無(wú)設(shè)計(jì)”，而今天無(wú)印良品認(rèn)識(shí)到這才是設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)?！　÷?jié)奏生活與慢設(shè)計(jì)哲學(xué)　　早在20世紀(jì)40年代，中國(guó)著名美學(xué)家朱光潛先生就主張“體驗(yàn)生活需要慢下來(lái)”?！奥O(shè)計(jì)”理念的第一次提出是在XX年意大利都靈的“變化的變化”設(shè)計(jì)視野中的項(xiàng)目及工具的大會(huì)上，由設(shè)計(jì)理論學(xué)家利斯泰爾福阿德盧克在其《TheShowDesignPrinciples》中嘗試性地提出了慢設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則和方法。此后，“慢設(shè)計(jì)”這一理念越來(lái)越

6、受到大家的關(guān)注。20世紀(jì)80年代，西方興起一場(chǎng)抵制以快餐與超市文化為代表的快節(jié)奏生活的運(yùn)動(dòng)，他們反對(duì)激素喂養(yǎng)與轉(zhuǎn)基因食物，提倡放慢飲食與工作速度的生活方式，崇尚放慢腳步品味生活，注重精神享受，給心靈自由和空間?！　≡性找苍f(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)約不是把所有的東西都去掉，我們是有設(shè)計(jì)理念在里面的，我們需要的是最低限的設(shè)計(jì)，是最終的設(shè)計(jì)，不是無(wú)設(shè)計(jì)?！甭O(shè)計(jì)的出現(xiàn)本身就是對(duì)當(dāng)代快設(shè)計(jì)過(guò)分注重修飾與煩瑣的反思，慢設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約體現(xiàn)的是產(chǎn)品內(nèi)在的實(shí)質(zhì)，剔除一切不必要的裝飾與功能，正如無(wú)印良品的產(chǎn)品，把產(chǎn)品的本質(zhì)展現(xiàn)給消費(fèi)者?！　〖?xì)心觀察

7、人與人，人與生活，用現(xiàn)實(shí)的期望創(chuàng)造生活空間，整合最優(yōu)的資源，考慮自然環(huán)境的影響，傾聽(tīng)顧客的聲音，創(chuàng)造一種合理、安逸、樸素的形式?！　∩畹臉?biāo)簽與“簡(jiǎn)單”中的品質(zhì)　　無(wú)印良品商品的設(shè)計(jì)滿足了消費(fèi)者還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的“潛在需要”。在這種情況下，許多消費(fèi)者心甘情愿掏錢。原研哉談起無(wú)印良品的設(shè)計(jì)，提到產(chǎn)品簡(jiǎn)單，但能夠有意識(shí)地設(shè)計(jì)成在任何環(huán)境下都可以很好地使用。無(wú)印良品的產(chǎn)品造型簡(jiǎn)單，但在形狀上一點(diǎn)也不平庸。它設(shè)計(jì)的產(chǎn)品適用于各種生活環(huán)境。在無(wú)印良品陳設(shè)的000多種商品中，“家”的概念處處可見(jiàn)。一切產(chǎn)品都充滿了生活的氣息，自

8、然不造作。無(wú)印良品用最質(zhì)樸的設(shè)計(jì)語(yǔ)言告訴我們什么是生活的本質(zhì)。　　原研哉說(shuō)：“優(yōu)良的設(shè)計(jì)是有企圖、有計(jì)劃性地編輯資訊，抓住事物本質(zhì)，將各種資訊系統(tǒng)地構(gòu)筑起來(lái)，再以美觀、合理的外形將構(gòu)筑好的資訊以強(qiáng)檔的方式表現(xiàn)出來(lái)?！睙o(wú)印良品明白所有的創(chuàng)意和創(chuàng)新都來(lái)自于消費(fèi)者的生活細(xì)節(jié)，以及生活場(chǎng)景中的痛點(diǎn)。它突出事物的本質(zhì)屬性，以樸素的顏色為主，直抵生活的本質(zhì)?！　≡跓o(wú)印良