政治民主制度畢業(yè)論文 中產(chǎn)階級(jí)與民主制度

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：政治民主制度論文題目：中產(chǎn)階級(jí)與民主制度指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日民主制度是好制度，因?yàn)樗沟谜紊钣辛烁嗟拈_放性，它不僅縮小了特權(quán)階級(jí)獨(dú)霸政治權(quán)力的可能性，也制約了政治權(quán)力被任何人濫用的可能性。但是理論上良好的制度可能不是現(xiàn)實(shí)的制度，因?yàn)槔碚撋狭己玫闹贫热绻麤]有現(xiàn)實(shí)且穩(wěn)定的社會(huì)支持率即合法性基礎(chǔ)，是不可能變成現(xiàn)實(shí)的制度的。對(duì)于民主也是如此。從理論上來看，以自由為導(dǎo)向的法治民主制度可能是最穩(wěn)健的民主制度，但是它要成為現(xiàn)實(shí)的制度，必需有適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)，如果沒有適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)基礎(chǔ)，即使勉強(qiáng)實(shí)行了民主制

2、度，它也無法持久，這是每一次民主浪潮出現(xiàn)回流的重要原因，也是每一次民主化之后軍事政變接踵而來的重要原因。而所有重要條件里面，最重要的社會(huì)基礎(chǔ)就是龐大且穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)。這是本章理論分析的結(jié)論，也是古希臘的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代工業(yè)化國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，更是發(fā)展中國(guó)家建設(shè)穩(wěn)健的民主制度的先決條件。一、古希臘的經(jīng)驗(yàn)古希臘時(shí)代的亞里士多德可能是最早研究中產(chǎn)階級(jí)與民主之間關(guān)系的學(xué)者。在《政治學(xué)》1一書中，亞里士多德認(rèn)為，古希臘民主的發(fā)達(dá)與中產(chǎn)階級(jí)的崛起有很大的關(guān)系。古希臘社會(huì)商業(yè)化導(dǎo)致了商業(yè)中產(chǎn)階級(jí)的迅速發(fā)展，從而改變了古希臘社會(huì)的政治力量結(jié)構(gòu)，這導(dǎo)致了古希臘社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的迅速變化：海軍探險(xiǎn)隊(duì)和公民

3、武裝力量變成了新興軍事組織，理性科學(xué)的世界觀發(fā)展了，傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)制度崩潰了，中產(chǎn)階級(jí)和較窮階級(jí)政治參與的欲望擴(kuò)張了，民主制也就逐漸取代了君主制和軍事貴族制。亞里士多德說，在古希臘社會(huì)里，有權(quán)有勢(shì)的富人建立的政府形式必然是寡頭制，在這種體制中，只有擁有大筆財(cái)富的人才擁有投票權(quán)或者有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職，排除了大多數(shù)人參政的可能性，這在中產(chǎn)階級(jí)和下層階級(jí)參政欲望日益擴(kuò)張的時(shí)代里必然導(dǎo)致激烈的斗爭(zhēng)。如果窮人為數(shù)眾多并且組織良好，窮人就會(huì)建立”極端民主制”的政府形式，沒有教養(yǎng)的窮人傾向于”暴民統(tǒng)治”，他們常常踐踏法律，以多數(shù)的暴政取代法治，經(jīng)常因?yàn)槊镊攘π兔癖婎I(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)而使極端民主制向?qū)Ｖ浦?/p>

4、度蛻化。這說明，由富人和窮人建立的政治制度均具有政治不穩(wěn)定性，容易導(dǎo)致激烈的破壞性的階級(jí)斗爭(zhēng)。那么，穩(wěn)健的民主政治何以可能呢？亞里士多德說，凡是中產(chǎn)階級(jí)很發(fā)達(dá)的地方，均傾向于建立以法治為基礎(chǔ)的穩(wěn)定的政府形式，在政治參與過程中盡可能囊括所有的人。以中產(chǎn)階級(jí)為政治基礎(chǔ)的政府形式不僅是民主的(包括人民或者民眾)，并且也是守法的。這種制度有一系列憲法性法律來制約和引導(dǎo)公民大會(huì)的決定，來制約公民大會(huì)可能具有的多數(shù)專制傾向，制止多數(shù)專斷地對(duì)待少數(shù)派，使多數(shù)派避免為一時(shí)的群眾激情所誘導(dǎo)而誤入歧途，使多數(shù)派不象羊群一樣為魅力型的獨(dú)裁者所左右。亞里士多德進(jìn)一步說，中產(chǎn)階級(jí)不發(fā)達(dá)是政治不穩(wěn)定和

5、獨(dú)裁替代民主制度的根本原因。當(dāng)中產(chǎn)階級(jí)弱小無力并且組織很差時(shí)，國(guó)家就會(huì)分裂為窮人和富人兩派，由于窮人和富人是天然的敵人，兩者之間在政治上往往互相排斥，很難妥協(xié)，這就會(huì)導(dǎo)致政治不穩(wěn)定和獨(dú)裁。貧富之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一旦為富人所取勝，富人就會(huì)建立寡頭制，把中產(chǎn)階級(jí)和窮人排除在政治生活之外，統(tǒng)治目的名義上是為了所有人而實(shí)際上卻是為了富人自己的利益。貧富之爭(zhēng)窮人得勢(shì)時(shí)，窮人則會(huì)建立極端民主制，它不尊重法律，為群眾心理所左右，是惡劣的、獨(dú)裁的，為窮人所推崇的英雄所統(tǒng)治，而魅力型的英雄雖以窮人的名義進(jìn)行統(tǒng)治，但實(shí)際上則可能是為自己的利益或偏好服務(wù)。所以，對(duì)亞里士多德來說，寡頭制和極端民主制均是邪

6、惡的、不合理的政府形式，不僅因?yàn)樗粸楣怖娣?wù)，也因?yàn)闅埧岬母锩头锤锩窢?zhēng)、幾近無政府狀態(tài)的政治不穩(wěn)定，往往是殘酷的專制制度的淵源。以中產(chǎn)階級(jí)為政治基礎(chǔ)的政府形式包容所有公民，并為法律所約束，所以實(shí)際上是最好的政府形式。亞里士多德稱之為politia，即法治民主制度，也就是中產(chǎn)階級(jí)占主導(dǎo)地位的并受憲法所制約的民主，它與極端民主制度有很大的差別，因?yàn)闃O端民主制往往只尊重多數(shù)的意志，以朝令夕改的人治來替代具有穩(wěn)定性的以制約權(quán)力為核心內(nèi)涵的法治。那么，造就politia即法治民主制度的中產(chǎn)階級(jí)具有什么樣的特性呢？亞里士多德認(rèn)為，中產(chǎn)階級(jí)占優(yōu)勢(shì)，不見得一定要在數(shù)量上占據(jù)壓倒多

7、數(shù)，而只要求在數(shù)量上足夠多、政治上足夠興旺，以便能與下層階級(jí)結(jié)盟，制約住富人的權(quán)力。這時(shí)，富人勢(shì)單力薄，就會(huì)參加而不是反對(duì)法治民主政體的建設(shè)。所以，亞里士多德的結(jié)論是，只要中產(chǎn)階級(jí)足夠大、足夠興旺，足夠有教養(yǎng)，他們就會(huì)成為建設(shè)法治和民主的核心力量。亞里士多德所說的中產(chǎn)階級(jí)是商業(yè)中產(chǎn)階級(jí)，他們把大部分時(shí)間花在經(jīng)商、營(yíng)銷或手工業(yè)制造上，由于閑暇不足，花在教育上的時(shí)間少于因?yàn)橛信`為其勞動(dòng)而擁有充分閑暇的上層階級(jí)，因而其教養(yǎng)劣于上層階級(jí)。中產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富和權(quán)力基礎(chǔ)是自己的辛勤勞作和占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的集體力量，而富人的財(cái)富和權(quán)力基