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1、淺析日本文學(xué)在日語學(xué)習(xí)中的作用 根據(jù)日語本科專業(yè)的教學(xué)大綱，日語學(xué)生應(yīng)具備扎實的基本功和較強(qiáng)的日語研究實踐能力。學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)具備基本的聽、說、讀、寫、譯的能力，而開設(shè)日本文學(xué)課程可以讓學(xué)生對日本的社會文化、日本人的行為模式、思維方式和價值觀念都有一定的了解，從而更好地理解語言，提高學(xué)習(xí)效率。但由于日本文化課程內(nèi)容往往包含著枯燥的文化術(shù)語，深奧的文化理論，傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教學(xué)為中心、單一的講解語法和詞匯，文化學(xué)習(xí)效果差，從而影響了語言學(xué)習(xí)。日本文化的特殊自然環(huán)境、地理環(huán)境和人文環(huán)境的相互作用，反映了日本文化的特點(diǎn)。因此，學(xué)
2、習(xí)者要想學(xué)好日語就必須學(xué)習(xí)日本文化。本文將日本文學(xué)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)作為日本文化學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，通過其豐富的內(nèi)容和優(yōu)美的語言，以不同的視角反映了文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)者的興趣，促進(jìn)了語言學(xué)習(xí)。 一、文化與語言的關(guān)系 文化是一個民族在社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的，是精神財富的歷史演變。文化涵蓋范圍很廣，不僅包括在特定的歷史過程中形成的基本生活習(xí)慣，還包括一個民族、道德、宗教，包括其獨(dú)特的語言表達(dá)。文化滲透于語言，語言是文化的載體，沒有從文化的角度看語言，是看不到真正的語言的。日語作為一個國家的語言，自然地帶有日本的主觀感受，具有
3、排外情緒。因此，日本的語言學(xué)習(xí)離不開對日本這個國家和日本社會的理解?，F(xiàn)代語言學(xué)家指出，只有充分理解一種語言文化才能更好地理解語言的內(nèi)涵，從而掌握語言的內(nèi)涵?！ 《?、日本古典文學(xué)研究對日語學(xué)習(xí)的重要性 日本社會在每一個時代都有不同的文化特色，這些可以通過文學(xué)史清晰看到。日本經(jīng)歷了多個不同的時代，每一個時代的文化在日本文學(xué)中都得到了很好的體現(xiàn)。日本文學(xué)從一定的角度上看，就是一個濃縮的日本歷史，日本文學(xué)以其獨(dú)特的方式記錄了這種文化的變化與發(fā)展，不僅具有豐富的語言背景知識，也被鑲嵌在特定的文化語境中。因此，日本古典文學(xué)名著是對文化
4、的理解，是語言學(xué)習(xí)中的一個非常重要的切入點(diǎn)?！ ∪绻胍獙W(xué)好日語，就要了解日本人的思維習(xí)慣和思維方式。古典文學(xué)不僅繼承了文化的本質(zhì)和語言模式，更是理解日本社會思維模式和思維方式的活的辭書?！ ∪毡疚膶W(xué)不僅可以理解日本人的思維習(xí)慣和思維方式，還可以通過文學(xué)作品來感受語言來理解和接受日本語言中特定的文化內(nèi)涵。與教材中單調(diào)乏味的內(nèi)容相比，語言具有立體效果，便于學(xué)習(xí)者理解和接受。否則將很容易使語法用在錯誤的場合，或不能理解其隱藏話語中的真正意圖。自覺養(yǎng)成日語經(jīng)典文學(xué)的閱讀習(xí)慣，并貫穿于日本文化與日語學(xué)習(xí)的全過程。在高校日語學(xué)習(xí)中通過
5、對日本古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，日本文化的學(xué)習(xí)，并滲透在語言學(xué)習(xí)中這將具有非常重要的現(xiàn)實意義。 三、日本古典文學(xué)的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)日本語言學(xué)的關(guān)系研究 日本文學(xué)是日語專業(yè)課程的重要組成部分。自古以來，中日兩國交往平凡。日本最早是以開放的心態(tài)，積極吸收中國文化，奈良和平安時代，就出現(xiàn)過大規(guī)模吸收中國文化的幾次高潮，日本社會和文化生活在各個方面都留有中國文化的痕跡。然而，日本在中國的強(qiáng)勢文化中被迫接受，并沒有失去自我。而是在日本本土的自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣中，取舍中國文化，形成了有別于中國文學(xué)中獨(dú)特的文學(xué)形式。說到日語的特點(diǎn)，許多人提到敬語。敬
6、語不僅出現(xiàn)在日語中，中文，韓語，泰語和其他語言也都有出現(xiàn)。但像日語敬語這樣作為一個龐大的系統(tǒng)，表現(xiàn)形式復(fù)雜多樣，內(nèi)涵語言的精致在世界各種語言中也是不多見的。日語敬語分為尊敬語、自謙語，鄭重語三類，以表達(dá)人們順從或主題演講。敬語的使用可以清楚地反映了說話人和聽話人或話題人物的關(guān)系。以身份、規(guī)模劃分人與人以及內(nèi)部與外部之間的關(guān)系狀況、年齡、親疏關(guān)系的兩個重要條件是否使用敬語。敬語形式，對于不同程度的變化之間的關(guān)系。總之，日語敬語是看人說話，要尊重不同的對象使用不同的敬語表達(dá)，但即使是同一個人，使用敬語也隨著社會環(huán)境和時間的變化。
7、研究日本文學(xué)，內(nèi)容涉及到日本的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生對日本的社會文化、日本人的行為模式、思維方式和價值觀念都有一定的了解，從而更好地理解語言，提高語言學(xué)習(xí)的效率?！ φZ言學(xué)的研究，大致可以分為兩類：一是詞匯的變化和發(fā)展，二是語法的變化和發(fā)展?，F(xiàn)在，我們對日語的詞匯或語法意義的用法的研究，需要大量的真實、有效的材料，一般可以從朝日新聞或青空文庫等地收集信息?！扒嗫瘴膸臁北环Q為“古代文學(xué)館”收藏了從古至今日本文學(xué)史中的經(jīng)典文學(xué)作品以及可以廣泛傳誦閱讀聯(lián)盟文學(xué)作品，無論思想或語言的使用都是無數(shù)次修改后，精致而優(yōu)雅的語
8、言。因此，無論是作為日語學(xué)習(xí)的樣本還是作為一項研究日本的語料庫，日本文學(xué)都具有非常高的價值?！ ∷?、結(jié)語 學(xué)習(xí)文化是語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，日本古典文學(xué)中蘊(yùn)含著日本文化的精華，日本古典文學(xué)閱讀就是要了解日本文化，促進(jìn)學(xué)習(xí)日語的有效手段之一。在日語的學(xué)習(xí)過程中不斷總結(jié)日本文化的框架，日本文化內(nèi)涵的
