“在”與“存在”

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1、“在”、“存在”與“是”——紀(jì)念熊偉先生誕辰100周年王路清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系【內(nèi)容提要】熊偉先生用“在”而不用“存在”來翻譯Sein，表明了他認(rèn)為“存在”這個譯名有問題。通過比較可以看出，“存在”確實無法表達(dá)關(guān)于語法和語言方面的考慮，更無法翻譯海德格爾舉的例子。熊先生的工作揭示了“存在”不是一個合適的譯名，同時也暴露出“在”這個譯名的一些問題，比如它也不能清晰地表示關(guān)于語法和語言的考慮，它無法在例子的翻譯中貫徹始終，因為它不是系詞，無法與Sein本身的系詞意義相對應(yīng)。如果以“是”來修正“在”，則可以消除以上問題，從而達(dá)到對Sei

2、n及其相關(guān)概念更好的理解。熊先生的工作給我們深刻的啟示，它并非僅限于關(guān)于海德格爾的研究，對于與being相關(guān)的研究而言，它具有普遍意義?！娟P(guān)鍵詞】在存在是熊偉先生是我們的前輩。學(xué)界公認(rèn)他對研究和譯介海德格爾做出了重要貢獻(xiàn)。熊先生的翻譯極具特色，特別是他獨(dú)樹一幟，把海德格爾的Sein翻譯為“在”，并且試圖把它貫徹始終。我一直認(rèn)為，如何翻譯being，并不是簡單的翻譯問題，而是如何理解西方哲學(xué)的問題。因此在我看來，熊先生的工作實際上是對西方哲學(xué)中的being這個概念提出了一種新的理解。熊先生留下的譯著不太多，主要是海德格爾的《形而上學(xué)導(dǎo)

3、論》一書（以下簡稱《形》），《存在與時間》的部分章節(jié)，以及《關(guān)于人道主義的信》、《形而上學(xué)是什么？》等幾篇譯文。國內(nèi)譯介海德格爾的學(xué)者多是熊先生的弟子和學(xué)生。但是，他們并沒有秉承熊先生以“在”來翻譯Sein。比如，在海德格爾的譯著《存在與時間》一書（熊先生署校），Sein一詞單獨(dú)出現(xiàn)時基本被翻譯為“存在”海德格爾：《存在與時間》，陳嘉映/王慶節(jié)譯，熊偉校，北京生活讀書新知三聯(lián)書店1987年。；而熊先生的譯著和譯文入選《海德格爾選集》（以下簡稱《選》）時，“在”這一譯語也被改為“存在”。所以，除了商務(wù)印書館所出《形》一書，人們大概看不

4、到始終以“在”來翻譯being的譯作了。這種情況表明，熊先生的這一理解似乎沒有得到學(xué)界重視。在紀(jì)念熊先生百年誕辰的日子里，我想從熊先生留下的譯著出發(fā)，圍繞“在”這個譯語，探討一下對being的理解。一、“在”與“存在”的明顯區(qū)別《形》是熊先生為我們提供的一部完整譯著。它的二三章被收入《選》。編者在注釋中說：“譯者熊偉先生原把德文的Sein譯為‘在’，現(xiàn)為統(tǒng)一譯名起見，改為‘存在’”孫周興主編：《海德格爾選集》上海三聯(lián)書店，1996年12月，上卷第491頁腳注。。這樣，《形》采用“在”這個譯名，而《選》用“存在”。雖然署名都是熊先生，

5、同一文獻(xiàn)卻變成兩種不同的譯本。因而我們可以圍繞相同的內(nèi)容來比較一下，“在”和“存在”這兩個譯名是不是相同，locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame17它們所產(chǎn)生的結(jié)果是不是一樣在

6、《形》中，“在”無疑是一個反復(fù)出現(xiàn)的概念。限于篇幅，我們僅選擇幾段“在”一詞反復(fù)出現(xiàn)的段落，把它與《選》中的相同段落進(jìn)行比較。在引文時，《形》以阿拉伯?dāng)?shù)字表示，《選》以阿拉伯?dāng)?shù)字加撇的方式表示，以示區(qū)別。?！咀g文1】我們在所用的“在”這個詞中也找到同樣的關(guān)系。這個名詞（dasSein）追溯到這個不定式“sein（在）”，而這個不定式有這些德文變形dubist（你在），erist（他在），wirwaren（我們曾在），ihrseidgewesen（你們在過了）?！霸凇保╠asSein）是從動詞（sein）變成的名詞。因此人們說：“在”

7、這個詞是一個動名詞。定出這個語法形式之后，“在”這個詞的語言標(biāo)志就得出來了。海德格爾：《形而上學(xué)導(dǎo)論》，熊偉/王慶節(jié)譯，商務(wù)印書館1996年，第55頁。很清楚，這段話探討“在”一詞的語法形式，或者說，利用“在”的語法形式來探討“在”。其中談到“在”這個詞的名詞和不定式，談到不定式及其變形，通過這樣的討論確定了“在”這個詞的語言標(biāo)志。它是一個動名詞，因而來源于動詞。這些意思大致不會有什么理解的問題。下面我們看一看《選》中的話。【譯文1’】我們在所用的“存在”這個詞中也找到同樣的關(guān)系。這個名詞（dasSein）追溯到這個不定式“sein

8、（在）”，而這個不定式有些德文變形dubist（你在），erist（他在），wirwaren（我們曾在），ihrseidgewesen（你們在過了）?！按嬖凇保╠asSein）是從動詞（sein）變成的名詞。因此人們說：“存在”這個詞