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《索達吉堪布：金剛經(jīng)釋》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、姚秦三藏法師鳩摩羅什譯索達吉堪布著疏 智悲云聚中，降下善說雨，成熟諸眾者，敬禮釋迦佛。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。有人終生念此經(jīng)，未知其義真可惜，有人常為他人說，自未嘗義真稀有！其多漢文注疏本，我皆閱盡未滿意，故此發(fā)揮自智慧，撰著金剛經(jīng)義疏。蒙受文殊加持力，前人未解之深義，或許此處已明示，具緣智者當細閱?！♂岊}：《金剛般若波羅蜜經(jīng)》經(jīng)論命名的方式有以比喻命名、以弟子請法而取名、以時間取名等共計八種。取名之必要在《楞伽經(jīng)》中云：“若不立名稱，世間皆迷蒙，故佛巧方便，諸法立異名?！睘榱吮阌诜直嫒∩?，每一
2、個法都有屬于自己的名稱。上根者，能依靠經(jīng)論之名而知義，中根者可以依名解其大意，下根亦能依名查尋此書。此經(jīng)全名為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，藏文又名《般若之百頌》。般若是梵語，通常譯經(jīng)的時候有五種文不翻，此處般若有多種含義故不譯，本經(jīng)以金剛比喻般若智慧，般若波羅蜜是智慧到彼岸的意思，即依如金剛堅固的般若智慧，能摧毀我法二執(zhí)，永出三界，到達智慧彼岸獲得大安樂涅槃的果位?！洞菽Ы饎們x軌》中講述金剛具有無堅不摧、不壞、不變等七種功德；內(nèi)典中也說帝釋天王手中持金剛與阿修羅戰(zhàn)斗，此金剛是由一位仙人的骨頭做成，能摧毀一切而不為他壞。同樣，般若空性猶如金剛
3、，能摧壞一切世間顛倒邪見執(zhí)著，這些邪執(zhí)卻不能損壞般若智慧，真正有了般若正見，世間任何邪魔外道也不能動搖。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame這里宣說金剛般的智慧，也叫金剛心，如
4、《大智度論》卷四五云：“一切結(jié)使煩惱不能動，譬如金剛山，不為風所傾動，諸惡眾生魔人來，不隨意行，不信受其語，嗔罵謗毀，打擊閉系，斫刺割截，心不變異……諸蟲采嚙，無所虧損，是名金剛心?！弊g者：姚秦三藏法師鳩摩羅什?！ ∫η厥侵袊糯簳x北朝時，北朝十六國之一，國主姓姚，歷史上稱為姚秦，亦稱后秦。三藏法師是指精通經(jīng)律論十二部佛法并能弘揚者。鳩摩羅什，譯成漢文曰童壽，指大師幼時即有長者之德。大師出生于古龜茲國（新疆）七歲出家，日誦千偈，十二歲即精通小乘教義，聲名遠播。后來又廣學大乘，通諸玄義，有三果羅漢為大師授記：若三十五歲之前不破戒，大乘
5、之法，將以他的力量廣弘于震旦（漢地），但于自身無利。大師回答：只要使大法流傳，眾生覺悟，雖自身無益，苦而無恨。大師每次至西域諸國說法，諸王都長跪在座側(cè)，請師登踏上座說法，前秦苻堅為得到大師數(shù)次興兵，卻未成功；呂光得大師后，因他不信佛法，對于大師種種虐待，師皆忍受。后來姚秦國君迎請大師至長安，集八百高僧于逍遙園（今戶縣草堂寺）輔佐其譯經(jīng)論九十八部，三百九十余卷。國君姚興害怕法嗣無繼，賜宮女，師不得已受之后，另行別住，每次講經(jīng)前都說“譬如臭泥之中生蓮華，但采蓮華，勿取臭泥”。有弟子想效仿大師與女人共處，大師即取針一把吞下說：“你們能不能吞
6、下這些針，如果不能象我這樣，怎么敢學我的行為呢？”大師臨終時發(fā)愿說：如果我所翻譯的經(jīng)典沒有錯誤，愿我火化后舌頭燒不壞，如果有錯誤，舌頭就燒化。當他圓寂荼毗后，唯有舌頭沒有燒化，大師的舌舍利塔至今尚存。唐道宣律師曾經(jīng)問天人，“為什么現(xiàn)在人都喜歡讀鳩摩羅什法師翻譯的經(jīng)典？”天人說：“鳩摩羅什曾任過去七佛的譯師，他所翻譯的經(jīng)典，深得佛心，所以人們都喜歡讀誦他所翻譯的經(jīng)典?！北窘?jīng)有多種譯本，三國時菩提流支、南朝真諦法師、隋達磨笈多、唐玄奘及唐義凈都曾譯過此經(jīng)，總計六種。古今流傳最廣的當首推鳩摩羅什大師的譯本。譯經(jīng)的差別不外乎二因，一所依梵文版
7、本不同，二義譯與句譯的不同。此經(jīng)以大師真實語的加持，無幽不顯，無微不彰，文辭簡潔流暢，歷代持誦者多有效驗。藏文譯本前有“頂禮一切佛菩薩”的譯禮句，這是藏傳佛教釋經(jīng)的傳統(tǒng)。藏地金剛手菩薩化身的藏王赤熱巴巾曾規(guī)定：翻譯三藏前都應加頂禮句，經(jīng)藏以十方諸佛菩薩為對境做禮，律藏以釋迦牟尼佛為譯禮的對境，而論藏則以三世諸佛智慧的總集文殊菩薩為對境。譯經(jīng)前作譯禮主要是為了遣除譯經(jīng)中的一切違緣，增上一切順緣，亦為了遵循王規(guī)，明確屬何部所攝。由此經(jīng)的譯禮可知《金剛經(jīng)》歸屬大藏經(jīng)的經(jīng)部。locatedintheTomb,DongShenJiabang,d
8、eferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarp
