社會學其它相關畢業(yè)論文 人類性別觀的演變劉紀紅

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1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學其它相關論文題目：人類性別觀的演變劉紀紅指導老師：XXX二〇一一年十二月十日　　摘要：兩性關系是人與人之間最基本、最直接的關系，但傳統(tǒng)性別觀使人們對兩性性別的關系無法進行全面的認識，極大的限制了人類的發(fā)展，所以新的合理的性別觀必須建立。“自由和諧”型性別觀的建立使人類全面地占有了自己的性別，兩性和諧才能促進社會的和諧，才能使人獲得巨大的發(fā)展空間?！　￡P鍵詞：性別；性別觀；當代建構(gòu)；人　　一、解讀人類性別及人類性別觀　?。ㄒ唬┙庾x人類性別　　就人類而言，性別關系是人類最基本的關系。男人與女人的話題是人類

2、永恒的話題。只要人類存在，性別問題就是無法消除的問題，但性別問題并不僅僅是男人和女人的問題。從一個人出生時，人們就可以從外生殖器官看出其性別。但這僅僅是生理性別，不同的社會對性別有不同的認定，這是社會性別，前者是生理范疇，后者是社會范疇，不同的文化環(huán)境有不同的社會性別界定?！　∩鐣詣e概念的提出，使性別問題成為一個錯綜復雜的問題。性別問題不再是非男即女的問題，這將把生理性別和社會性別加以區(qū)別。生理性別是自然的、先天的無法改變的，而社會性別是強調(diào)兩性的社會差異，是社會文化構(gòu)建的，是后天的、可改變的。社會性別負載了許多社會文化的理念，可隨著社會文化的發(fā)展而發(fā)展。從社會性別可以衍

3、生出許多關系，比如男女在社會和家庭中的地位，在社會經(jīng)濟、文化、政治等關系中的性別分工等?？梢姡芯可鐣詣e有更大的學術價值。　　性別是人類的性別，性別的存在是人的生存方式的一種表現(xiàn)，對于其他生物，只有雌雄之分而無性別可言。馬克思認為“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！彼?，人的本質(zhì)是在后天構(gòu)建的。只有在社會性別中才更能體現(xiàn)人類的本質(zhì)。社會性別也是在社會關系中形成的，是社會建構(gòu)的結(jié)果，是社會多因素相互作用的結(jié)果。同時，社會性別也是歷史的產(chǎn)物，兩性的本質(zhì)的差異是在一定歷史條件下形成的，受歷史社會條件的制約?？傊?，社會性別是一個很重要的概念

4、，掌握社會性別的涵義對我們理解人類性別具有重要意義。　?。ǘ┙庾x人類性別觀　　性別觀就是人們對性別總體的認識與觀念，包括對性別角色及兩性關系的價值取向和思維方式。人類的性別觀是隨著社會歷史的生成與發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的，不同的歷史階段產(chǎn)生不同的性別觀。隨著社會的發(fā)展，性別觀也經(jīng)歷了由簡單到復雜、由低級到高級、由淺入深的漸進發(fā)展。每一個歷史階段都有一個合理的性別觀，但是隨著歷史的前進，社會的變遷，人類生存方式的改變，舊的性別觀無法適應新社會的要求，必然會產(chǎn)生許多負面效應阻礙人類的發(fā)展。這時，人類的性別觀不得不隨著改變。這樣，人類的性別觀就需要人們不斷地去更新，不斷地去創(chuàng)造。

5、　　根據(jù)馬克思社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的理論可知，性別決定著性別觀，性別觀隨著歷史的發(fā)展以及性別關系的變遷而不斷變化。不同的性別關系產(chǎn)生的性別觀也不同，相反，性別觀對于性別關系有著極其重要的指導作用，要想解決性別問題必須先解決性別觀問題，只有使人們的主觀思想正確，才能使人們的客觀行為在其指導下正確行為。要使人類的性別關系自由和諧的發(fā)展，必須摒棄舊的性別觀念，建立合理的性別觀，合理的人類性別觀才能促進人性的充分發(fā)展?！　《?、傳統(tǒng)的人類性別觀及其局限性　　馬克思辯證的論證了人的全面發(fā)展的理論，科學地闡明了社會發(fā)展和人的發(fā)展的關系。馬克思認為，現(xiàn)實的人總是處

6、于一定的歷史階段中，并且總生活在一定的社會關系中，所以，人的全面發(fā)展要想有科學地內(nèi)涵，除了個人作為個體自由發(fā)展外，還必須作為類存在物和作為社會的人取得全面發(fā)展，即人的個性必須得到全面自由的發(fā)展，人的主體性及其內(nèi)在本質(zhì)力量必須充分發(fā)展，并且人作為一個社會的人，他與社會、與集體、與他人在各個領域各個方面要發(fā)展和諧，只有這三個方面有機的統(tǒng)一起來，才是完整的馬克思關于人的全面發(fā)展的理論。　　傳統(tǒng)性別觀使性別與馬克思關于人的發(fā)展理論發(fā)生了背離?！　⌒詣e本是人的自然屬性，正是因為有了性別人類的生活才豐富多彩，但傳統(tǒng)性別觀使性別有了優(yōu)劣之分。在母系氏族文化中，男子主要從事漁獵生產(chǎn)，而婦女

7、則主要從事采集活動，為氏族成員提供了穩(wěn)定的生活資料。并且由于原始的群婚制和雜婚制，使得婚姻以女性為中心，并且女性負責管理氏族的公共事務。在這樣的背景下，在母系氏族階段，母親的地位是至高無上的，所以這一時期的性別關系女尊男卑、女強男弱?！　∪欢S著時間的推移和社會的進步，新的社會分工使得男女間的性別關系發(fā)生了變化。自從進入父系氏族時代以后，女人的地位一落千丈。她們逐步淪落為男人手中的一件器物，在心理和生理上受到種種非人的折磨。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一文中寫道：“母權(quán)制的被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義