感恩(圣體)圣事q&a

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1、Revised:23-12-2005感恩（聖體）聖事Q&A羅國(guó)輝問(wèn)題一：感恩（聖體）聖事是什麼？答：感恩（聖體）聖事，是指在感恩祭宴（即「主的晚餐」）（格前11:20）所奉獻(xiàn)、祝聖和領(lǐng)受的麥麵餅（基督聖體）和葡萄酒（基督聖血）。這些被天主所祝聖的麥麵餅和葡萄酒，只要餅形還存在，永遠(yuǎn)都是基督的聖體；只要「葡萄酒」形還存在，永遠(yuǎn)都是「基督的聖血」。問(wèn)題二：何時(shí)可以領(lǐng)受聖體（聖血）？答：正常情況下，教友當(dāng)在參與彌撒聖祭時(shí)，通過(guò)獻(xiàn)禮，跟隨基督奉獻(xiàn)自己，並領(lǐng)受當(dāng)次彌撒聖祭中所奉獻(xiàn)和祝聖的聖體聖血（《彌撒經(jīng)書總論》（2002）85條）。當(dāng)然，領(lǐng)受上次彌撒所

2、奉獻(xiàn)和祝聖的聖體聖血，也確實(shí)是領(lǐng)受了基督。在特殊情況下，有正當(dāng)理由，例如，因疾病、老弱、懷孕、被囚，不能到聖堂參加彌撒，亦可在彌撒之外，給他們送聖體（聖血）（參閲《天主教法典》918條）。不過(guò)，牧靈上，如有可能，最好每年有幾次到他們的地方，為他們舉行彌撒，或安排接他們前往參加彌撒，使他們有機(jī)會(huì)與教友一起，參加聖祭，和領(lǐng)受聖事，好能更深體驗(yàn)與教會(huì)的共融和奉獻(xiàn)。同時(shí)，在某些情況下，例如不能進(jìn)食固體食物或酒精飲品時(shí)，可只領(lǐng)聖體，或只領(lǐng)聖血；如果完全不能進(jìn)食，就不用送聖體（聖血），只好幫助他們神領(lǐng)聖體。問(wèn)題三：如何了解彌撒聖祭和感恩（聖體）聖事的關(guān)係？

3、答：彌撒聖祭（主的晚餐）與感恩（聖體）聖事是分不開的。主耶穌基督就是在他受難前的晚餐中，建立了他體血的聖事，並吩咐門徒，要這樣做，來(lái)紀(jì)念他。故此，領(lǐng)聖體（聖血）是參加主的餐（彌撒聖祭）的一項(xiàng)行動(dòng)。問(wèn)題四：彌撒聖祭（主的晚餐）有什麼意義？答：1.首先，主耶穌曾多次與門徒共餐，例如稅吏瑪竇（瑪9:9-13）；匝凱（路19:1-10）；加納婚宴（若2:1-11）；五餅二魚（瑪14:13-21;15:32-39；谷6:35-44;8:1-10；路9:10-17；若6:1-15）等，以顯示他寬恕人、愛(ài)人、帶給人生命；又多次以共餐、婚宴的言論和行動(dòng)，來(lái)顯示

4、天國(guó)的來(lái)臨和參與他的使命（參閱瑪9:14-17新郎在，不禁食；13:33天國(guó)好比酵母；15:21-28吃得主人的食物；20:20-24飲我爵；22:1-13婚宴比喻；25:1-13十童女與婚宴）。he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplica

5、ted,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine172.然後，主耶穌在受難前夕，與門徒共進(jìn)逾越節(jié)晚餐時(shí)，以分享同一個(gè)餅（聖體）和同一杯酒（聖血），來(lái)說(shuō)明他一生的愛(ài)，並體現(xiàn)他為救贖我們，所作的犧牲，同時(shí)，吩咐門徒要這樣做，來(lái)紀(jì)念他（參閱瑪26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20；格前11:23-25）。3.耶穌在十字架上，實(shí)現(xiàn)了他在晚餐中所說(shuō)明的犧牲和盟約；復(fù)活

6、後，他又以與門徒吃喝（谷16:14；路24:13-25耶穌在十一門徒坐席時(shí)顯現(xiàn)；路24:36-42厄瑪烏顯現(xiàn)；若21:1-23拿起餅和魚來(lái)，遞給門徒），來(lái)顯示自己與門徒的關(guān)係。4.聖神降臨後，教會(huì)時(shí)常團(tuán)聚，聽取宗徒的訓(xùn)誨，擘餅、祈禱，並把一切皆歸公用。他們常常讚頌天主，也獲得全民眾的愛(ài)戴；上主也天天使得救的人，加入會(huì)眾（參閱宗2:42-27）。漸漸，一周的第一天：主復(fù)活的日子，便成為基督徒每周舉行擘餅：主的餐（參閱宗20:7-12；格前11:20）的日子，亦稱為主日（默1:20）。5.保祿宗徒綜合地說(shuō)：「這是我從主所領(lǐng)受的，我也傳授給你們了：主

7、耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來(lái)，祝謝了，擘開說(shuō)：『這是我的身體、為你們而捨的，你們應(yīng)這樣行，為紀(jì)念我?！煌聿歪?，又同樣拿起杯來(lái)說(shuō)：『這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應(yīng)這樣行，為紀(jì)念我。』的確，直到主再來(lái)，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡?！梗ǜ袂?1:26）6.於是，「主的餐」比對(duì)於舊約所預(yù)許的盛宴（歐2:1-25；岳4:18；依25:6-9；則34:1-16），是「默西亞」的筵席、末世的筵席，展示救主帶來(lái)的豐盛生命，預(yù)嘗最終的永恆盛宴?！钢鞯牟汀?，使基督徒與主基督不斷相遇和結(jié)合，得到力量，共同邁向新約的福地：天主的國(guó)，一起

8、參加那自作犧牲的羔羊婚宴（參閱路14:15；默19:6-9）。問(wèn)題五：主聖餐中的餅（聖體）有什麼意義？答：按猶太人逾越節(jié)晚餐，無(wú)酵餅是紀(jì)念出離埃及時(shí)，