把圣體圣事生命力活出來

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1、畢業(yè)論文：把聖體聖事生命力活出來！指導(dǎo)教授：陳繼容博士把聖體聖事生命力活出來！導(dǎo)言：筆者在讀畢禮儀課程後，細(xì)察自己信仰生活(對聖體與人心的交織所產(chǎn)生的動力)的不足，以往領(lǐng)受聖體，只是自以為遵行了教會的規(guī)定，筆者仔細(xì)思量後，其實(shí)卻不然。當(dāng)我們領(lǐng)受主的體血後，是有一股熾熱的力量(聖體)和盟約(基督的寶血)基督的寶血使我們聯(lián)想到西乃山的盟約，把一半的血灑在祭壇上，一半灑在百姓身上(見出24:6-8)。用血立約，是要建立有關(guān)生死的約。再者，血代表生命，可以表達(dá)親切的感覺。耶穌用血立約，就是代表宗徒們喝過聖血後，接受耶

2、穌的生命，與耶穌血脈相通。這是耶穌願意把生命交出來；祂的血內(nèi)有我們的血，我們的血內(nèi)有著祂的血。參閱羅國輝神父禮儀四的筆記。正在我們的心田中產(chǎn)生著、流動著；與我們生命交織著、滲透著，最後融為一體，不能分割。正如厄瑪烏門徒的經(jīng)驗(yàn)：「(他們)正談話的時(shí)候，耶穌親自走近他們，與他們同行……『當(dāng)他在路上與我們談話，給我們講解聖經(jīng)的時(shí)候，我們的心不是火熱的嗎？』」(路24:15,32)基督熾熱了他們的心火，也是基督讓他們有著宣講的力量，活出生命的力量來?；绞侵鲃咏咏覀兊?，是祂知道我們生命的需要，因而建立聖體聖事，與我

3、們時(shí)刻在一起的。正所謂「血脈相連」的關(guān)係；也一如濟(jì)利祿所說的同體同血統(tǒng)的人了。施安堂編譯，《古代教父神學(xué)》臺北，1983，頁529。基督流著我們的血；見《聖伯多祿克利沙主教證道書》，施安堂譯，《新日課讀經(jīng)二?教父牧靈文選》，臺北，1973，頁189，也參若6:56。同樣地我們也正正流著基督的寶血。JeffreyD.VonLehmen，梁玉冰譯，「基督真實(shí)臨現(xiàn)在感恩聖事中」，《信仰更新》第009號，香港：思高聖經(jīng)學(xué)會，2001(中文版)。這樣，領(lǐng)受聖體聖事是：催迫著我們(每一位教友)發(fā)揮基督的生命力。我們和基督

4、的體血結(jié)合在一起時(shí)，我們便肖似基督，因此，在我們身上應(yīng)該反映出基督的肖像和模樣；是基督的縮影！我們每一個(gè)人都是基督縮影的一部份！天主是豐富的，我們每一個(gè)人都不能完全表達(dá)宇宙性的天主。我們其實(shí)是天主在世界上最佳的助手，天主在設(shè)計(jì)這個(gè)世界的時(shí)候，命令我們?yōu)榈k管理這個(gè)世界(創(chuàng)1:28)。因此，我們便獲得了這份「大地管家」的神聖職務(wù)，正因?yàn)槲覀兪腔降淖罴阎?，有著基督的精神，接受天主的活力層面，為每一個(gè)人都是同等的；是沒有任何的分別的。同樣我們是天主獨(dú)一無二的小寶貝，天主對待我們每一個(gè)寶貝都是平等的(參閱瑪5:45

5、-46)。然而，每一個(gè)人回應(yīng)天主的愛的層次有別，但如果我們善用基督聖體聖血所賜給我們的生命力的功效，我們便可圓滿發(fā)揮天主賞賜的神恩；透過「愛」天主是愛(若一4:16)，我們透過天主把神恩活出來。把不同的神恩活現(xiàn)出來，各人的神恩不同，參格前12:27-13:13。20學(xué)員：岑綺蓮畢業(yè)論文：把聖體聖事生命力活出來！指導(dǎo)教授：陳繼容博士為基督作證。這樣我們便真能夠與天主思想互相結(jié)合；和基督的心靈相通，人們便可在我們身上找到基督的容貌！這樣，神聖的動力(力量)便可圓滿地發(fā)揮出來了。經(jīng)深入觀察之下，可惜一般教友對聖體認(rèn)

6、識的不足，因而缺少了一份喜樂的活力。令筆者重新思考領(lǐng)聖體的意義和問題徵結(jié)的所在。聖事是甚麼？聖事慶祝並頌揚(yáng)基督的生命天主教教理這樣串連了聖事的多方面的意義：「聖事是產(chǎn)生恩寵的有效標(biāo)記，由基督建立並交託給教會。透過聖事，天主的生命分施在我們身上。舉行聖事時(shí)之有形儀式，象徵並實(shí)現(xiàn)每件聖事專有的恩寵。聖事會在那些準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)念I(lǐng)受者身上，產(chǎn)生效果?！?教理第1131條)這樣的話，我們?nèi)绻麥?zhǔn)備妥當(dāng)去領(lǐng)受基督的邀請，我們便可懷著信心稱為基督的信徒，以頌揚(yáng)基督的生命。同樣，基督也在頌揚(yáng)我們的生命。一般來說，聖事是耶穌基督在教

7、會中的崇拜和祝聖性的象徵行動。劉賽眉，《聖事神學(xué)》，臺中：光啟出版社，1980，頁46。聖事指向的往事(聖經(jīng)事蹟，教會傳統(tǒng)，信仰經(jīng)驗(yàn))之中，最重要的是基督生命中發(fā)生的事件。教會傳統(tǒng)告訴我們，所有聖事都是基督所建立的。聖事的每一個(gè)基礎(chǔ)都是源於耶穌的生平和祂的傳教生活。每一件聖事都和耶穌的故事和訓(xùn)導(dǎo)有關(guān)。聖教會的七件聖事中，卻以聖體聖事最為重要。聖體聖事令我們回憶耶穌基督的「最後晚餐」，慶祝耶穌臨在我們當(dāng)中，使我們生活在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，聖言宣告和解釋多層次的逾越奧蹟──死亡與重生。我們懷著感恩的心慶祝與基督共融合一、

8、服務(wù)和見證。過去，耶穌與罪人一起用膳及與他們在一起；現(xiàn)在，藉著麵餅和酒的標(biāo)記，我們今天分享耶穌的臨在；未來，我們期望將有一天全人類與天主一起共進(jìn)天國的筵席，即天上羔羊的婚宴，與主接近，與主共融(見默19:9)。JosephMartos著，林文譯，「聖事是甚麼？」，《信仰更新》第0010號，香港：思高聖經(jīng)學(xué)會，2001(中文版)。無論是過去、現(xiàn)在或未來，耶穌基督都是跨越時(shí)空與我們同在，祂超越人類生命有