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《社會學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 城市社區(qū)整合與社區(qū)意識構(gòu)建芻議》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學(xué)其它相關(guān)論文題目：城市社區(qū)整合與社區(qū)意識構(gòu)建芻議指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日 [摘要]城市社區(qū)整合與社區(qū)居民意識關(guān)系重大，在社區(qū)意識層面體現(xiàn)為認知、情感和意向的整合。由于城市體制的改革導(dǎo)致傳統(tǒng)城市社區(qū)整合發(fā)生了變遷，從心理學(xué)的層面分析，其原因主要體現(xiàn)為經(jīng)濟利益的追求和現(xiàn)代化的沖擊。構(gòu)建居民社區(qū)意識，必須加強居民問的社會聯(lián)系，清除體制性障礙和開展社區(qū)服務(wù)活動?！ 關(guān)鍵詞]城市社區(qū)；整合；社區(qū)人；意識 一、社區(qū)整合與社區(qū)意識之關(guān)系闡釋 在社會學(xué)史上，第一個提出社區(qū)這個術(shù)語的是德國社會
2、學(xué)家騰尼斯。他指出，社區(qū)是具有共同價值觀念的同質(zhì)人口組成的關(guān)系密切、守望相助、富于人情昧的社會團體。20世紀30年代，“社區(qū)”的概念由國外引入中國。1986年，原民政部部長崔乃夫把“社區(qū)”的概念應(yīng)用于社會福利服務(wù)領(lǐng)域，同時從實踐的角度對“社區(qū)”進行了闡釋。他認為，在城市，社區(qū)主要是指以街道、居民委員會為基本單位的。本文研究中“城市社區(qū)”主要是采用這個概念，并將居委會所管理的社區(qū)分為兩類：第一類是散居型社區(qū)。特點是居民分屬于不同的單位，他們的重大需求一般求助于各自的單位，居委會只管理無單位人員，負責(zé)衛(wèi)生、治安等社會性事務(wù)。第二類是單位型社區(qū)。特點是單位所屬居民區(qū)，在這類居委會中
3、，各種活動開展是在單位的調(diào)控和安排下進行，居委會處于附屬地位?！ ∩鐓^(qū)整合是指社區(qū)諸要素相互協(xié)調(diào)成為一個整體并有效發(fā)揮社區(qū)功能的過程和狀態(tài)。社區(qū)整合發(fā)生于物質(zhì)(經(jīng)濟)層面、人力資源層面和意識層面。物質(zhì)資源的發(fā)掘、籌集及有效運用對社區(qū)建設(shè)相當重要。然而從更本質(zhì)的意義上來講，社區(qū)居民意識的強化、共同體意識的形成更為重要。從增強社區(qū)意識的角度來看，社區(qū)整合就是增強社區(qū)的社會團結(jié)。法國社會學(xué)家迪爾凱姆認為，社會團結(jié)是一種建立在共同情感、道德、信仰或價值觀基礎(chǔ)上的、人們之間以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)。它是社會共同體存在的基礎(chǔ)和基本特征。在他看來，社會團結(jié)的基礎(chǔ)是社會成員的共同價值觀念
4、、共同道德規(guī)范和集體意識。他認為在由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡中，傳統(tǒng)社會和親屬聯(lián)系被削弱，而新的社會聯(lián)系尚未建立起來，于是就會出現(xiàn)社會解組，從而影響社會團結(jié)。 二、從社區(qū)意識層面分析衡量城市社區(qū)整合的具體指標 要增進社區(qū)的社會團結(jié)就要提高社區(qū)成員對社區(qū)的認同感，增強他們的凝聚力和相互關(guān)懷意識，強化成員與所在社區(qū)的聯(lián)系和社區(qū)成員之間的相互聯(lián)系。下面分別討論衡量城市社區(qū)整合在社區(qū)意識層面的具體指標。 1．“社區(qū)人”對于社區(qū)生活的滿意度。即居民對其所在社區(qū)情境是否滿足其自身生活需求的一種主觀感受。顯然，居民的社區(qū)滿意感是社區(qū)情境與個人主觀期望、評價標準、認識水平相
5、互作用的結(jié)果。因此，姑且不論個人主觀因素的差異，社區(qū)滿意感在一定意義上就是居民對社區(qū)實際情況滿意程度的反映。從另一個角度來看，居民的生活需求愈能夠得到滿足，即意味著生活質(zhì)量愈高。因此，社區(qū)滿意感是居民對社區(qū)生活質(zhì)量認知的一種表征?！ ?．“社區(qū)人”對于社區(qū)的歸屬感。即居民認同自己歸屬于所在社區(qū)的一種主觀感受。就客觀狀態(tài)而言，居民總是歸屬或不歸屬于某一社區(qū)，并獲得所在社區(qū)的成員身份；就心理狀態(tài)而言，居民對所在社區(qū)認同則存在一個完全認同與不認同之間的不同程度，即一定強度的社區(qū)歸屬感。通常，居民歸屬感愈強，愈能夠意識到自己作為社區(qū)成員的權(quán)利與義務(wù)，并愈加喜愛和依戀所在社區(qū)。如果
6、說社區(qū)滿意感是居民生活質(zhì)量認知的一種表征，那么社區(qū)歸屬感則是居民社區(qū)生活情感歸屬的一種表征?！ ?．“社區(qū)人”對于社區(qū)生活的參與意識。即社區(qū)居民參與社區(qū)公共事務(wù)及活動的過程或行為。其實，人們居住的小區(qū)之所以成為一個社區(qū)，正在于居民們在生活上不是各自為政，而是在生活的諸多方面相互關(guān)聯(lián)為一個非行政色彩的利益共同體。由此，社區(qū)中每一個居民既是管理者又是被管理者，既是服務(wù)者又是被服務(wù)者。在這個意義上說，社區(qū)參與其實是居民社區(qū)生活意向的一種表征。在參與意識上，社區(qū)諸成員對社區(qū)建設(shè)的理想目標可能有較高認同，但對具體的行動及過程目標可能有不同的企求。無論人們對社區(qū)建設(shè)的目標作何等美好的
7、描繪，社區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實行動直接表現(xiàn)為資源的投入?！ ∪?、傳統(tǒng)城市社區(qū)整合強度透視 在計劃經(jīng)濟體制下，單位體制是我國城市管理和社會整合的一種基本方式。單位作為福利共同體，不僅為員工及其家屬提供工資、福利和后勤保障等生活服務(wù)，而且包攬了政治、教育、行政等社會管理職能，擁有超強的動員和管理社會的能力，從而把街居組織的城市社區(qū)管理職能壓縮在數(shù)量極少的無單位居民范圍內(nèi)。在這種情況下，居民與單位的利益關(guān)系最為緊密，單位的發(fā)展也主要依托上級政府、主管單位或國家相應(yīng)政策，居民與社區(qū)之間的關(guān)系及在社區(qū)的形象意義不
