另類的醫(yī)療史書寫_評楊念群著_再造_病人_

《另類的醫(yī)療史書寫_評楊念群著_再造_病人_》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、另類的醫(yī)療史書寫_評楊念群著_再造_病人_·書評與文評·另類的醫(yī)療史書寫———評楊念群著《再造“病人”》余新忠　　說起醫(yī)療社會文化史,若在10年前,恐怕絕大多數(shù)大陸學人都會感到一頭霧水。而今,這一以往甚少為人注目的研究領域,似乎正趨向成為史學研究中的一個新熱點。不僅相關的論文日益頻繁地出現(xiàn)在《歷史研究》、《近代史研究》等重要的史學期刊上,而且僅2006年就有4部論著問世。①同時,當年8月份,南開大學中國社會史研究中心還舉辦了國內(nèi)首屆“社會文化視野下的中國疾病醫(yī)療史”國際學術研討會。在最近面世的論著中,筆者以為,楊念群所著的《再造“病人”———中西醫(yī)沖突

2、下的空間政治(1832—1985)》(以下簡稱《再造“病人”》,引文徑括注頁碼)無疑是其中最具分量和影響的著作。②《再造“病人”》是一本有些怪的書,有不少的評論稱其為“四不像”之作,既不是政治史,也不是社會史,既不是文化史,也不是思想史。③這無疑與作者“打破學科本位”的學術理念與追求密切相關。但從全書的研究主題、問題意識、書寫方式等方面來看,將其歸入醫(yī)療社會文化史的范疇,應該是合適的。事實上,從該著的導言中,可以明顯看出這也是作者自己的定位。只不過,其風格不僅與正統(tǒng)的醫(yī)學史有明顯的不同,而且與一般的歷史學者從社會文化角度切入的疾病醫(yī)療史論著也不盡一致,

3、可謂是另類的醫(yī)療史書寫。即使是放在整個歷史研究領域中,該書大概也算得上是一部別具一格的著述,而對新興的醫(yī)療社會文化史來說,就更是一部極具探索性的“新”著。其“新”或探索性不僅表現(xiàn)在學術理念上,也反映在有關書寫歷史的方法方面。不管這些探索是否成功,至少為我們提出了一些值得思考的普遍性的問題,比如,如何消化和吸收新的學術理念,歷史究竟該怎樣呈現(xiàn),等等,并進而為繼續(xù)推進相關研究的深入開展提供了契機與借鏡。92①②③陽敏:《解讀中西醫(yī)沖突下的政治空間———楊念群專訪》,《南風窗》,2006年7月15日。該著凡465頁,近43萬字,甫一出版,就受到了各界廣泛的推

4、介和好評,比如,吳飛:《“拯救靈魂”抑或“治理病人”》,《讀書》2006年第3期;趙旭東:《現(xiàn)代“病人”是怎樣產(chǎn)生的?》,2006年4月19日《中華讀書報》;沈潔:《穿越歷史的那些時刻》,2006年8月18日《文匯讀書周報》。即楊念群《再造“病人”———中西醫(yī)沖突下的空間政治(1832—1985)》,中國人民大學出版社2006年版;張大慶《中國近代疾病社會史(1912—1937)》,山東教育出版社2006年版;何小蓮《西醫(yī)東漸與文化調(diào)適》,上海古籍出版社2006年版;曹樹基、李玉尚《鼠疫:戰(zhàn)爭與和平———中國的環(huán)境與社會變遷(1230—1960年)》,

5、山東畫報出版社2006年版。一、全書梗概對于讀者來說,該著的“怪”可能首先就表現(xiàn)在其題目上,病人就是病人,何來再造?而且病人還要加上引號。顯然,作者以此作為書名,自有其獨特的考慮,根據(jù)作者的自述,這樣做是意欲表達,“近代中國的‘病人’不僅與古代意義上的病人已有了很大的不同,而且更為關鍵的是,近代‘病人’不僅承擔了罹患疾病的原始生物含義,而且也承擔了近代中國民族主義形成的思想和制度內(nèi)涵。”(導言,第7頁)也就是說,“生病”并非純粹的自然生理現(xiàn)象,病人其實也是一個歷史文化概念,現(xiàn)代“病人”的產(chǎn)生是近代以來一系列社會政治行為再造的結(jié)果。不過,讀罷全書,我們會

6、發(fā)現(xiàn),這似乎并非全書的主旨,書中雖然也有些地方涉及于此,但作者主要做的卻是,從醫(yī)療和身體入手,借助“空間”、“地方”與疾病隱喻等概念,來梳理近代以來的一百多年中,主要源自西方的現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生機制(或者說“空間”)是如何植入中國社會的,以及在這一過程中中國的政治和社會運作機制。中國醫(yī)療衛(wèi)生機制的近代轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代機制的建立,是一個關涉面極廣的大題目,大凡醫(yī)學教育、醫(yī)政管理、醫(yī)療和求診行為、醫(yī)患關系、社會醫(yī)療保障體系、中西醫(yī)學交流與沖突、醫(yī)療與健康觀念、清潔衛(wèi)生觀念與行為、檢疫與防疫和國家衛(wèi)生監(jiān)管等等,均可歸入,而且,其中任何一項似乎都值得深入地探究。在一本書中

7、,要處理如此多的議題,顯然是不可能的,實際上,這也不是作者想做的。他希望的似乎是根據(jù)自己的興趣和需要,選擇一些與醫(yī)療衛(wèi)生相關的個案來做細致的探索,并通過共通的學術理念的實踐,以現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生空間植入中國社會的情形與這一過程中政治和社會運作機制這一共同的主題來將這些個案貫穿起來,形成一種由點及面、松散與連貫結(jié)合的書寫格局。全書除導言和結(jié)語外,共分九章。《導言:醫(yī)療史的另一種敘事》主要介紹作者的研究思路與全書的布局。首先以故事的方式引出身體的問題,借用桑塔格《疾病的隱喻》的思路,指出,一般認識中,近代以來中國人貧弱的身體其實象征著中國國家的衰敗,“得病的身體

8、作為一種文化的隱喻載體,內(nèi)涵和邊界日益擴大,甚至暗喻著中國國土疆界被頻繁侵害?！?導言,第3頁