社會學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 論析科學(xué)知識社會學(xué)的自然主義路徑

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學(xué)其它相關(guān)論文題目：論析科學(xué)知識社會學(xué)的自然主義路徑指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　　論文關(guān)鍵詞：科學(xué)知識社會學(xué)；自然主義；方法論　　論文摘要：20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識社會學(xué)解構(gòu)了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)將科學(xué)知識視為真理、實(shí)在等哲學(xué)觀念而獨(dú)霸對知識解說權(quán)的地位，同時(shí)建構(gòu)了一種能夠?qū)茖W(xué)知識進(jìn)行社會學(xué)說明的恰3”-模式。與哲學(xué)家關(guān)注人們“應(yīng)當(dāng)”怎樣進(jìn)行科學(xué)研究不同，社會學(xué)家思考的是人們“實(shí)際上如何”進(jìn)行科學(xué)研究。關(guān)注點(diǎn)的不同，致使科學(xué)知識社會學(xué)選擇了自然主義作為

2、其方法論的基礎(chǔ)。自然主義訴求的實(shí)現(xiàn)需要借助具體方法的運(yùn)用，體現(xiàn)在科學(xué)知識社會學(xué)家對自然主義的訴求并不是孤立的，而是將經(jīng)驗(yàn)主義方法、描述主義方法與之纏結(jié)在一起，共同尋求探索科學(xué)的目標(biāo)。20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識社會學(xué)在方法論的選擇上，確立了一條與科學(xué)哲學(xué)的規(guī)范方法不同的路徑，以自然主義作為其展示基本綱領(lǐng)，進(jìn)行合法辯護(hù)的策略。這樣一種選擇，促使科學(xué)知識社會學(xué)走上了一條“用科學(xué)的方法研究科學(xué)知識”的道路。一、科學(xué)知識社會學(xué)自然主義的方法論選擇作為科學(xué)知識社會學(xué)的創(chuàng)始人，布魯爾在最初提出用社會學(xué)方法解讀科學(xué)知識的主張時(shí)，就明確指出要用一

3、種自然主義的方法實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)。在對《知識與社會意象》中文版所做的序言中，布魯爾提出了他的希望:人們能夠把科學(xué)知識社會學(xué)當(dāng)作科學(xué)事業(yè)的組成部分來對它進(jìn)行研究。這正是科學(xué)知識社會學(xué)所要堅(jiān)持的自然主義的核心要旨。1.將知識納入自然科學(xué)研究按照科學(xué)知識社會學(xué)的理解，社會不過是自然的一部分，而知識自身也只不過是一種自然現(xiàn)象。既然如此，對知識的研究就可以落人自然科學(xué)的一章。在進(jìn)行了這樣的前提預(yù)設(shè)之后，科學(xué)知識社會學(xué)亮出了追尋自然主義方法論的意向，這種意向就是“把科學(xué)知識的社會學(xué)研究視為科學(xué)活動本身的一部分，視為用科學(xué)語言理解科學(xué)的一種嘗試”?？茖W(xué)

4、知識社會學(xué)這種意向同奎因提出自然化認(rèn)識論的初衷如出一轍，只不過奎因是利用自然主義修正傳統(tǒng)認(rèn)識論，而科學(xué)知識社會學(xué)則試圖運(yùn)用自然主義顛覆傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的規(guī)范主義。正如初創(chuàng)者所設(shè)計(jì)的一樣，科學(xué)知識社會學(xué)的宏大理想就是要解構(gòu)傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)將科學(xué)知識視為真理、實(shí)在等哲學(xué)觀念而獨(dú)霸對知識解說權(quán)的地位，同時(shí)建構(gòu)一種能夠?qū)茖W(xué)知識進(jìn)行社會學(xué)說明的恰當(dāng)模式。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，科學(xué)知識社會學(xué)從兩個(gè)方面開始行動，一方面就是明確提出研究綱領(lǐng)，另一方面則是精心掃糙方法論。由于承擔(dān)著解構(gòu)與建構(gòu)的雙重任務(wù)，因而在方法論的選擇上，科學(xué)知識社會學(xué)可謂用心良苦。一開始，

5、科學(xué)知識社會學(xué)就試圖將自身劃歸為科學(xué)一方，標(biāo)榜自身所具有的科學(xué)性。在《科學(xué)知識:一種社會學(xué)的分析》的導(dǎo)言中，科學(xué)知識社會學(xué)明確指出:“一些其他的社會學(xué)家曾經(jīng)使用不具有科學(xué)特性的研究成果、使用不接受或不依靠科學(xué)的方法論傳統(tǒng)和科學(xué)的宇宙觀的思想，對科學(xué)提出過許多見解。我們則以模仿科學(xué)的方式敬重科學(xué):在我們所進(jìn)行的對科學(xué)的研究中，我們竭力仿效科學(xué)自身所具有的事實(shí)特性、非評價(jià)特性?！迸c此同時(shí)，科學(xué)知識社會學(xué)對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)堅(jiān)持的規(guī)范主義方法論范式給予了駁斥。在他們看來，規(guī)范主義是一種先驗(yàn)方法，它給予科學(xué)的只能是超驗(yàn)解說，這會使對科學(xué)的辯護(hù)陷人

6、循環(huán)論證，從而致使科學(xué)理論之所以正確，是因?yàn)橛锌煽康慕?jīng)驗(yàn)確證，之所以有可靠的經(jīng)驗(yàn)確證，是因?yàn)橛姓_的理論作保證。這樣的循環(huán)論證看似對科學(xué)進(jìn)行了合理重建，實(shí)際上等于什么也沒有說。規(guī)范主義由于預(yù)先為科學(xué)的解說設(shè)置了邏輯框架，鮮活的科學(xué)過程被黑箱化，只留下蒼白的語言，因而難以展示真實(shí)的、豐富多彩的科學(xué)過程，也違背了科學(xué)自身的精神追求。規(guī)范主義方法的弊端促使科學(xué)知識社會學(xué)必須進(jìn)行另外的方法論選擇，這種選擇在科學(xué)知識社會學(xué)看來必須同他們的基本主張相符合。2.科學(xué)知識社會學(xué)的基本研究綱領(lǐng)與哲學(xué)家關(guān)注人們“應(yīng)當(dāng)”怎樣進(jìn)行科學(xué)研究不同，社會學(xué)家思考

7、的是人們“實(shí)際上如何”進(jìn)行科學(xué)研究。關(guān)注點(diǎn)的不同，致使科學(xué)知識社會學(xué)選擇了自然主義作為其方法論的基礎(chǔ)。在他們看來，自然主義方法論能夠最恰切地體現(xiàn)他們的主張，也有助于實(shí)現(xiàn)他們對科學(xué)進(jìn)行“現(xiàn)場”考察的社會學(xué)目標(biāo)。對科學(xué)知識社會學(xué)熟悉的人都知道愛丁堡學(xué)派的強(qiáng)綱領(lǐng)，其中的因果性、公正性和對稱性都貫穿著自然主義方法論的訴求。按照強(qiáng)綱領(lǐng)的提出者布魯爾的解釋，因果性是表達(dá)因果關(guān)系的，涉及導(dǎo)致信念或者各種知識狀態(tài)的條件。在對公正性和對稱性的闡述中，科學(xué)知識社會學(xué)更加徹底地貫徹了其自然主義的方法論主張。我們注意到，科學(xué)知識社會學(xué)無論形式如何變化，流派

8、如何繁雜，他們始終堅(jiān)持一個(gè)基本原則，即“所有的人類活動都可以被理解為完全自然的現(xiàn)象”。科學(xué)知識社會學(xué)堅(jiān)持這一原則的目的是顯而易見的，就是要將社會學(xué)的說明引人科學(xué)知識中，對其進(jìn)行一種非評價(jià)性的、描述性的而不是規(guī)范性的闡釋。為此，科學(xué)知識