社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 試析新技術(shù)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的理論背景

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會(huì)學(xué)其它相關(guān)論文題目：試析新技術(shù)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的理論背景指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　　論文摘要：新技術(shù)社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)80年代的歐美，它有豐富的學(xué)術(shù)淵源：馬克思主義技術(shù)社會(huì)觀的汲取、科學(xué)史研究中的馬克思主義學(xué)派的影響、對(duì)技術(shù)決定論的批判、科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)的實(shí)踐等。　　論文關(guān)鍵詞：新技術(shù)社會(huì)學(xué)；理論背景　　在人類歷史上，技術(shù)的產(chǎn)生較科學(xué)要更為悠久，對(duì)社會(huì)的作用也更為直接和深刻。但就社會(huì)學(xué)而言，對(duì)技術(shù)的研究卻始終沒(méi)有很好地發(fā)展，直至上世紀(jì)80

2、年代才在批判傳統(tǒng)技術(shù)社會(huì)觀(傳統(tǒng)技術(shù)社會(huì)觀比較重視技術(shù)對(duì)社會(huì)的作用，未能充分地認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)技術(shù)的作用，因而傳統(tǒng)技術(shù)社會(huì)觀又被稱為“技術(shù)決定論”)，的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了“技術(shù)的社會(huì)形成(建構(gòu))”理論及系列經(jīng)驗(yàn)研究成果。為了與新科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)相呼應(yīng)，也為了區(qū)別于傳統(tǒng)的技術(shù)社會(huì)學(xué)研究，以“技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)(形成)”為標(biāo)志的技術(shù)社會(huì)學(xué)被稱之為新技術(shù)社會(huì)學(xué)，其核心主張是“技術(shù)的社會(huì)形成”(socialshapingoftechnology，簡(jiǎn)稱SST)或“技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)”(socialconstructionoftechnolo

3、yg，簡(jiǎn)稱SCOT)。新技術(shù)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生，主要是汲取了馬克思主義技術(shù)社會(huì)觀的營(yíng)養(yǎng)，深受科學(xué)史研究中的馬克思主義學(xué)派的影響，批判了技術(shù)決定論以及移植了科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究方法的結(jié)果?！　?馬克思主義的技術(shù)社會(huì)觀　　法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家雷蒙·阿隆曾經(jīng)講過(guò)：“馬克思并不像科斯塔·阿克塞洛斯所說(shuō)的那樣是一位技術(shù)哲學(xué)家，也不是其他人所認(rèn)為的主張異化的哲學(xué)家。他首先是一位社會(huì)學(xué)家和資本主義制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”(雷蒙·阿隆，2000：91)。正是在這種前提下，馬克思把對(duì)技術(shù)的研究引入其理論分析的視域之中，力圖解釋技術(shù)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)

4、斗爭(zhēng)、社會(huì)變遷之間的作用與關(guān)系，所以對(duì)于他而言，“技術(shù)不僅構(gòu)成了技術(shù)專家們感興趣的主題，而且也構(gòu)成了社會(huì)以及社會(huì)病態(tài)研究者們感興趣的主題”(Rosenberg，1982：34)?！　⌒录夹g(shù)社會(huì)學(xué)的許多觀點(diǎn)在馬克思那里就曾有過(guò)深刻的見(jiàn)解或預(yù)言。馬克思運(yùn)用辯證分析方法，不是把技術(shù)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的外生變量，而是強(qiáng)調(diào)了技術(shù)與資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之問(wèn)的互動(dòng)機(jī)制。一方面，他承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展中的一種革命性的力量，明確提出技術(shù)是生產(chǎn)力?！盎鹚?、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士炸得粉碎，指南針打

5、開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”(《機(jī)器67)。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》。他還認(rèn)為，“機(jī)械發(fā)明引起生產(chǎn)方式上的改變，并且由此引起生產(chǎn)關(guān)系上的改變，因而引起社會(huì)關(guān)系上的改變，并且歸根到底引起工人的生活方式上的改變”(《機(jī)器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，139)。此外，現(xiàn)代技術(shù)還促使社會(huì)分工和社會(huì)流動(dòng)的變革?！艾F(xiàn)代工業(yè)從來(lái)不把某一生產(chǎn)過(guò)程的現(xiàn)存方式看成和當(dāng)作最后的形式。因此，現(xiàn)代工業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)是革命的，而所有以往的生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)本質(zhì)

6、上是保守的。現(xiàn)代工業(yè)通過(guò)機(jī)器、化學(xué)過(guò)程和其他方法，使工人的職能和勞動(dòng)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合不斷地隨著生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)發(fā)生變革。這樣，它也同樣不斷地使社會(huì)內(nèi)部的分工發(fā)生革命，不斷地把大量資本和大批工人從一個(gè)生產(chǎn)部門投到另一個(gè)生產(chǎn)部門。因此，大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的交換、職能的變動(dòng)和工人的全面流動(dòng)性”(《資本論》第1卷：533—534)。在馬克思看來(lái)，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷發(fā)展而不斷進(jìn)步的”(《馬恩全集》第23卷，664)。他還認(rèn)為是技術(shù)改變了落后的社會(huì)狀況，“不列顛的蒸氣和不列顛的科學(xué)在印度斯坦全境把農(nóng)業(yè)和手工業(yè)

7、的結(jié)合徹底摧毀了”；“蒸氣、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家”(《馬恩選集》第2卷，65，78)；“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切生產(chǎn)關(guān)系”(《馬恩選集》第1卷，108)。因此，“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”(同上)。所有這些都表明包括技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所具有的決定性影響。　　另一方面，他又承認(rèn)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和其他因素對(duì)技術(shù)發(fā)展的巨

8、大影響作用，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的發(fā)展受各種社會(huì)因素的影響?！爸挥匈Y本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過(guò)程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又為從理論上征服自然提供了手段?？茖W(xué)獲得的使命是：成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段。只有在這種生產(chǎn)方式下，才第一次產(chǎn)生了只有用科學(xué)方法才能解決的實(shí)際問(wèn)題”(《機(jī)器。自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，206)?！爸挥匈Y本主義生產(chǎn)才第一次把物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程變成