報(bào)任安書-報(bào)任安書

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4、遷的朋友，字少卿，早年在大將軍衛(wèi)青門下。當(dāng)霍去病漸漸受到漢武帝的寵信，逐漸凌駕在衛(wèi)青之上的時(shí)候，衛(wèi)青的故人、門下都投靠霍去病了，并因而獲得官爵，只有任安不肯，仍效命于衛(wèi)青?！　≡谖仔M之禍中，任安擔(dān)任護(hù)北軍使者，握有兵權(quán)，戾太子派人持節(jié)到他那里要求發(fā)兵助戰(zhàn)，他受了節(jié)，但仍閉城門，不肯接應(yīng)太子。　　事件平息后，漢武帝賞賜了那些系捕太子的人，而把那些跟隨太子和為太子助戰(zhàn)的人都治以重罪。關(guān)于任安，漢武帝對(duì)他的做法認(rèn)為還可以，沒(méi)有責(zé)怪他。可是后來(lái)有人進(jìn)言，說(shuō)太子在“進(jìn)則不得見上，退則困于亂臣”的情形下，不得已而“子盜父兵”，其實(shí)并無(wú)造反之心，使?jié)h

5、武帝感悟到太子是冤枉的。報(bào)任安書于是，先前所做的處置，又重新檢討，變成了與太子戰(zhàn)、反太子的人全部有罪。而當(dāng)漢武帝心理轉(zhuǎn)變的時(shí)候，便對(duì)任安對(duì)待太子的態(tài)度產(chǎn)生了根本的懷疑，他怪任安不幫太子，卻坐持兩端，準(zhǔn)備看誰(shuí)勝了就依附誰(shuí)，于是就判他腰斬?！　∪伟沧哉J(rèn)為自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他寫信給經(jīng)?？梢砸姷交实鄣乃抉R遷，請(qǐng)他設(shè)法援救?！　∷抉R遷接到這封信時(shí)，可以想到，他的心里是相當(dāng)為難的。他了解漢武帝，自己就曾嘗過(guò)漢武帝暴怒之下的痛苦，他實(shí)在不愿意再遭到第二個(gè)“李陵之禍”。論交情，李陵與他“素非相善”，而任安是他的老朋友，雙方的家庭彼此都很熟

6、悉。司馬遷也非常明白漢武帝一心為太子報(bào)仇，任安的死判，覺無(wú)平反的可能。他要把自己見死不救的苦衷，向老朋友說(shuō)明，并請(qǐng)求他原諒。于是，在征和二年十一月，五十五歲的司馬遷寫了一封長(zhǎng)信給任安?！　⌒诺拈_頭，他自稱“太史公牛馬走司馬遷”，太史公是指太史公不是自稱，也不是公職，漢代只有太史令一職，且古人寫信不可能自稱公。錢穆認(rèn)為，《史記》原名是《太史公》。牛馬走：謙詞，意為象牛馬一樣以供奔走。走，義同“仆”。此十二字《漢書·司馬遷傳》無(wú)，據(jù)《文選》補(bǔ)。意思是司馬遷為了《史記》一書像做牛做馬一樣活著。　　信的大部分內(nèi)容都是講自己的飛來(lái)橫禍，而后受刑、

7、忍辱的經(jīng)過(guò)和體驗(yàn)，本書已經(jīng)有多處引用。至于他不去受刑就死，也不引刀一塊、慷慨而死，他的解釋是：第一，如果當(dāng)時(shí)就去死，則他的死，“若九牛亡一毛”，而且還會(huì)被認(rèn)為“智窮罪極”死有應(yīng)得。第二，當(dāng)時(shí)就死，他無(wú)法對(duì)父親的遺命有所交代。第三，父親的遺命，深以“天下之史文”廢而感到憂懼，這是文化的使命，不只是私人的遺命。　　既不能死，那要干什么呢？就不能只是偷生，他要完成《史記》，以完成《史記》來(lái)完成父親的遺命，并且要因《史記》而揚(yáng)名天下因揚(yáng)名天下而洗刷受腐刑的恥辱，也符合父親遺命中引述《孝經(jīng)》的話：“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！薄　】傊?，父

8、親遺命是他受腐刑后的余生中賴以生存的精神支柱，而這個(gè)支柱的落實(shí)，就是他全神貫注地去完成《史記》。這也就告訴任安：現(xiàn)在的我，已不是單純的我。我的生命就是《史記》的生命，我的一切就是《史記》的一切。二者已經(jīng)合為