《報任安書》

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1、為認(rèn)真貫徹落實市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進經(jīng)驗，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)步伐，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進程《報任安書》　　教學(xué)目標(biāo)和要求　　1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇?！　?、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。　　3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法?！　?、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力?！　〗虒W(xué)重點和難點　　1、理解本文的思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義?！　?、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力?！　〗虒W(xué)設(shè)想　　本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)

2、?！　〗虒W(xué)時間　　三課時?！　〗虒W(xué)過程和內(nèi)容　　第一課時　　一、背景介紹近年來，該市緊緊圍繞“全省進前列，百強上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國際化進程，促進了全市農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進經(jīng)驗，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)步伐，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進程　　指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色?！　《?、全文把握　　全文共分6段。　　第1段，先說明任安來信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意?！巴瀑t進士”是任安要求作者“說情”的婉轉(zhuǎn)說法，“仆非敢如此也”是本段的

3、核心，由此引出自陳己志?！　〉?段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因?？煞譃槎?。　　第1層，從“仆之先”至“素所自樹立使然也”。先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，再說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示出自己有什么氣節(jié)。　　第2層，從“人固有一死”至“殆為此也”?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”承上(死得有沒有價值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不

4、可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。近年來，該市緊緊圍繞“全省進前列，百強上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國際化進程，促進了全市農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進經(jīng)驗，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)步伐，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進程　　第3段，從“夫人情莫不貪生惡死”至“而文采不表于后世也”。說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身效命的事業(yè)。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地

5、表白了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個人價值置于歷史長河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路?！　〉?段，進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。列舉古代被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子?！　〉?段，介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。近年來，該市緊緊圍繞“全省進前列，百強上位次”的發(fā)展目標(biāo)，不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、國際化

6、進程，促進了全市農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展。為認(rèn)真貫徹落實市、區(qū)有關(guān)農(nóng)村工作會議精神，學(xué)習(xí)借鑒外地先進經(jīng)驗，加快我鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)步伐，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化進程　　司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”，即對歷史和文化做出貢獻的人，才能不朽。他認(rèn)為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”；都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”，“述往事，思來者”，把苦苦思

7、索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。這些古代“賢圣”歷盡磨難，強志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色”，堅強地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉”！　　第6段是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”