季旭升 詩經(jīng)古義新證

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1、致的。學(xué)者不是認(rèn)為是文王詩、就是認(rèn)為是武王詩，是西周早期有鐘，《詩經(jīng)》和考古的結(jié)論是一成立的。其實，〈大雅﹒靈臺〉篇也說「於論鼓鐘，於樂辟摩」，而《大雅﹒盤臺》一篇，經(jīng)有琴瑟的訊息。據(jù)此，〈關(guān)雌〉詩中有琴瑟'並不足以證明其詩一定晚出。猶今彈琵琶、阮咸者之有撥矣」(《增考》中﹒四十葉上)，或許這可以透露了商代就應(yīng)該已甲骨文的「樂」字作"末，羅振玉以為「以絲附木上，琴瑟之象也。或增綜上所述，以考古所見的鐘來證明〈關(guān)雌〉篇不是西周早期詩的說法，目前看來是不能中編、名物制度編二五八a以象調(diào)絃之器，

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