教育類教育理論畢業(yè)論文 朱熹德育思想淺論

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：教育類教育理論論文題目：朱熹德育思想淺論指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：教育類教育理論論文題目：朱熹德育思想淺論指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“明人倫”，他說：“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已。”并且提出教育分兩個階段，即8至15歲入小學(xué)，15歲之后入大學(xué)?！靶W(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”。他認(rèn)為，青少年德

2、育最突出的特點(diǎn)是“先入為主”，一旦接受了“異端邪說”，再教以倫理道德思想就會遇到抵觸。朱熹關(guān)于道德教育的方法，可以概括為以下幾點(diǎn)：立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行。朱熹提倡：“為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書，讀書之法，莫貴于循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志?！标P(guān)鍵詞：朱熹德育明人倫方法南宋大儒朱熹是位著名的哲學(xué)家，也是著名的教育家。他學(xué)識淵博，遍注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以及自然科學(xué)，均有研究?！蹲详栔焓辖ò沧V》附有朱熹著作總目凡41種，400百余卷，著述何止等身！非專業(yè)人士恐怕畢其一生精力也只能接觸其宏富著作之一二，更不敢枉談研究，對朱熹思想的發(fā)掘須

3、經(jīng)過幾代人長期不斷的努力。下面就朱熹的德育思想和教育方法說一點(diǎn)淺見，也只是隔靴撓癢，不得要領(lǐng)甚至謬誤處，期待讀者和專家批評。一朱熹重視教育對于改變?nèi)诵缘闹匾饔谩Ｋ麖摹袄怼币辉摰目陀^唯心主義思想出發(fā)來解釋人性論，提出了人性就是“理”，就是“仁、義、禮、智”封建道德規(guī)范的觀點(diǎn)。他說：“性只是理，以其在人所稟，故謂之性?！迸c關(guān)于教育作用的思想相聯(lián)，朱熹主張學(xué)校教育的目的在于“明人倫”。他說：“古之圣王，設(shè)為學(xué)校，以教天下之人?！亟杂幸匀テ錃赓|(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫而后已焉。”在朱熹看來，要克服“氣質(zhì)之偏”，革盡“物欲之蔽”，以恢復(fù)具有的善性，就必須“盡人倫”。所

4、以，他強(qiáng)調(diào)“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，此人之大倫也。庠、序、學(xué)、校皆以明此而已”。在《白鹿洞書院揭示》中，也明確把上述五倫列為“教之目”，置于首位，指出“學(xué)者學(xué)此而已”。從教育的目的在于“明人倫”的思想出發(fā)，朱熹嚴(yán)厲抨擊了當(dāng)時以科舉為目的的學(xué)校教育。他認(rèn)為：“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已?！比欢?dāng)時的學(xué)校教育卻反其道而行之，士人“所以求于書，不越乎記誦、訓(xùn)詁、文詞之間，以釣聲名，干利祿而已”，完全違背了“先王之學(xué)以明人倫為本”的本意。他尖銳地指出：這樣的學(xué)校，其名“雖或不

5、異乎先王之時，然其師之所以教，弟子之所以學(xué)，則皆忘本逐末，懷利去義，而無復(fù)先王之意，以故學(xué)校之名雖在，而其實(shí)不舉，其效至于風(fēng)俗日敝，人材日衰”。因此，他要求改革科舉，整頓學(xué)校。朱熹針對當(dāng)時學(xué)校教育忽視倫理道德教育，誘使學(xué)生“懷利去義”，爭名逐利的現(xiàn)實(shí)，以及為了改變“風(fēng)俗日敝，人材日衰”的狀況，重新申述和強(qiáng)調(diào)“明人倫”的思想，在當(dāng)時具有一定的積極意義。朱熹的教育思想在他的完整的理論體系中是一個舉足輕重的組成部分，并貫穿到他整個的學(xué)術(shù)活動之中，身體力行。1173年，朱熹作《重修尤溪廟學(xué)記》，并為尤溪學(xué)宮題寫《明倫堂》匾額，也體現(xiàn)了他的這一教育思想。朱熹19歲登第后，除了在地方上當(dāng)

6、官7年（一說9年），在朝任侍講46天，四十多年都在致力于講學(xué)傳道，著書立說。朱熹一生從事教育，教化民眾，可謂桃李滿天下。據(jù)《紫陽朱氏建安譜》記載，朱子門人可考者有蔡元定、真德秀、彭龜年等321名，不僅具名姓，且附列簡歷。明人倫的教育思想在他本人的身上得到了最好的佐證。同時，他對當(dāng)時學(xué)校教育和科舉制度的批評也是切中時弊的。朱熹提出教育分兩個階段，8至15歲入小學(xué)，15歲之后入大學(xué)?！靶W(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以”。朱熹主張以小學(xué)而言，主要是“教之以事”，如“禮樂射御書數(shù)，及孝弟忠信之事”。至于發(fā)掘和探究事物之理，則是大學(xué)教育之任務(wù)?！按髮W(xué)是窮其理”，“小學(xué)是事

7、親事長且直理會那事，大學(xué)是就上面委曲詳究那理，其所以事親是如何，所以事長是如何”(《朱子語類》卷七)。故若小學(xué)能受到很好的教育，“便自養(yǎng)得他心不知不覺自好了，到得漸長更歷，通達(dá)事物將無所不能”(同上)。朱熹的教育主張，跟他的教育目的論是密不可分的。其教育目的論是以儒家的倫理道德學(xué)說為基礎(chǔ)，認(rèn)為教育目的在于明人倫，所謂“先王之學(xué)以明人倫為本”。(《近思錄》卷九注文)同時，他主張學(xué)校要培養(yǎng)“講明義理，以修其身”的人才。他在《白鹿洞書院揭示》中明確指出：“熹竊觀古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理，以修