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《蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇---畢業(yè)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女
2、性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇【作者】柳小鳳【關(guān)鍵詞】《生死場(chǎng)》??女性悲劇??女性悲劇意識(shí)【指導(dǎo)老師】郭芳麗【專(zhuān)業(yè)】漢語(yǔ)言文學(xué)【正文】?引??????言蕭紅（原名張乃瑩，1911——1942）是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的女作家，是一個(gè)孤獨(dú)、敏感、矜持而又倔強(qiáng)的女性。盡管出生在富裕的地主家庭，但優(yōu)越的生活條件并沒(méi)有給她提供一個(gè)相應(yīng)的精神家園。在他的內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無(wú)家的悲涼感。她的一生，既經(jīng)受了失去家園的無(wú)奈與痛苦，又飽償了尋找家園的艱辛和坎坷。正是這種獨(dú)特
3、的經(jīng)歷和深刻感受，使作品《生死場(chǎng)》流露出一種濃烈的悲劇意識(shí)。在這部作品中，蕭紅以自己的悲劇性的人生感受和生命體驗(yàn)，關(guān)照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)的生命形態(tài)和生存境遇，抒寫(xiě)了女性的悲劇命運(yùn)。展現(xiàn)了上個(gè)世紀(jì)二三十年代中國(guó)東北封閉的鄉(xiāng)村社會(huì)里農(nóng)人們的日復(fù)一日、年復(fù)一年的混沌、愚昧得近乎原始的生存狀態(tài)。農(nóng)人們“蟻?zhàn)铀频纳钪?，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡”。生是動(dòng)物的生，死是動(dòng)物的死?！渡缊?chǎng)》共十七章，書(shū)中并沒(méi)有蕭紅集中筆力刻劃的主人公，描寫(xiě)的較多的是二里半、王婆和金枝三戶(hù)勞動(dòng)人家的一些日?，嵥榈氖虑?，著重寫(xiě)了月英、金枝、五姑姑的姐姐等幾個(gè)女人的悲慘遭遇。魯迅和胡風(fēng)在為《生死場(chǎng)》做的序和跋中說(shuō)
4、：“這給上海文壇一個(gè)不小的新奇和驚動(dòng)”。魯迅甚至認(rèn)為“蕭紅是中國(guó)最有前途的女作家”，兩位大家的評(píng)價(jià)是蕭紅評(píng)論的開(kāi)始，并對(duì)后來(lái)人們研究蕭紅文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。8O年代末，西方女性主義理論的引入得到一些中國(guó)學(xué)者的關(guān)注，并用以研究中國(guó)女性文學(xué)。影響力頗大的是孟悅、戴錦華的研究現(xiàn)代女性文學(xué)的專(zhuān)著《浮出歷史地表》。該書(shū)為蕭紅專(zhuān)辟一章，將啟蒙主義和女性主義相結(jié)合，給蕭紅研究提供了更為廣闊的空間。她們認(rèn)為《生死場(chǎng)》的價(jià)值和意義在于“對(duì)歷史的思索，對(duì)國(guó)民靈魂的批判”，而這一主題是通過(guò)作者“女性的眼睛”觀察到的，“是通過(guò)生與死的一系列意象連綴成的。其中生育行為——?妊娠、臨盆。這些女性經(jīng)驗(yàn)中獨(dú)有的事
5、件構(gòu)成了群體生命現(xiàn)象的基本支架?！彼齻兪刮覀冮_(kāi)始把眼光投注到文本中女性生活的描寫(xiě)內(nèi)容，開(kāi)始思考這些內(nèi)容所產(chǎn)生的意義。她們更多地強(qiáng)調(diào)了文本中女性生育行為的象喻意義，認(rèn)為體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)群體生命目的的匱乏”，而沒(méi)有從女性主義角度進(jìn)行更深入的闡發(fā)，并且對(duì)小說(shuō)中出現(xiàn)的女性其它的諸如由疾病、自殘等導(dǎo)致的身體經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有提及。9O年代初劉禾的《文本、批評(píng)與民族國(guó)家文學(xué)》在盂悅、戴錦華的基礎(chǔ)上，從女性主義角度“重返《生死場(chǎng)》”，對(duì)小說(shuō)重新解讀，取得了較大進(jìn)展。劉禾得出結(jié)論“蕭紅在這里苦心經(jīng)營(yíng)了一個(gè)女人的敘事，它向讀者展示女人是怎么活的；她與周?chē)氖澜缭鯓影l(fā)生聯(lián)系；為什么身體的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于女人又是那么實(shí)
6、實(shí)在在的。”劉禾采用獨(dú)特的女性主義視角發(fā)現(xiàn)了《生死場(chǎng)》長(zhǎng)期以來(lái)被遮蔽的女性生活經(jīng)驗(yàn)和身體體驗(yàn)，她對(duì)《生死場(chǎng)》的女性主義解讀比盂悅、戴錦華更為具體、全面、深入而尖銳。至今，許多從女性主義角度分析《生死場(chǎng)》的文章都是在劉禾基礎(chǔ)上的闡發(fā)。如姚雅銳在《論蕭紅小說(shuō)中女性形象的生命悲劇》（語(yǔ)文學(xué)刊2003年9月）中在論述到《生死場(chǎng)》時(shí)就有這樣兩段話“蕭紅還善于在平淡無(wú)奇的日常生活中揭示婦女非人的生涯和悲劇命運(yùn),并取得了巨大的社會(huì)概括性和典型意義?！痹谶@里,生與死都太濫了,因此沒(méi)有了生的歡樂(lè)和死的痛苦,他們麻木地對(duì)待生命中這最具本源意味的重大生死問(wèn)題,處于生即為死的生命的自然狀態(tài)中,而生存于這種
7、狀態(tài)下的女性則更是一種悲劇了?！渡缊?chǎng)》中的女性根本沒(méi)有自我意識(shí),她們處于男權(quán)的壓迫地位,只是男性的奴役和泄欲工具。一、蕭紅《生死場(chǎng)》中的女性悲劇蕭紅是一個(gè)有著自覺(jué)的主體意識(shí)和強(qiáng)烈的悲劇意識(shí)的作家，她基于自己女性的身份和作為女性所經(jīng)歷的人生磨難與心靈創(chuàng)傷以及由此生長(zhǎng)起來(lái)的女性意識(shí)，蕭紅創(chuàng)作從最原始便充滿(mǎn)對(duì)婦女命運(yùn)的思索和婦女生存境況的敘寫(xiě)，她以其獨(dú)特的女性視角和女性情味，書(shū)寫(xiě)著從自然存在到社會(huì)存在到精神存在均受到男權(quán)社會(huì)的壓迫、歧視、侮辱和摧殘的處于社會(huì)最底層的中國(guó)農(nóng)
