第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流

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1、第五單元　近代中國(guó)的思想解放潮流一、2009年江蘇高考考試說(shuō)明解讀一、新思想的萌發(fā)1．魏源與《海國(guó)圖志》：在《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國(guó)圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識(shí)以及西方各國(guó)的政治制度。介紹并傳播西方先進(jìn)技術(shù)。在書中，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用；明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，為中國(guó)早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。2．林則徐開眼看世界：①近代中國(guó)開眼看世界的第一人。②設(shè)譯館翻譯外文資料，編譯成《各國(guó)律例》和《四洲志》；③以改革家的膽識(shí)，設(shè)法購(gòu)買英制船炮，并加以仿制，邁出了“師夷長(zhǎng)技”的第一步。作用——啟迪了先進(jìn)中國(guó)

2、人開眼看世界，學(xué)習(xí)西方、救亡圖存逐漸成為近代中國(guó)社會(huì)思想主流。二、維新思想1．嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程；①康有為：著有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史結(jié)合起來(lái)，傳播西學(xué)，宣傳維新思想的必要性。為維新變法提供了理論依據(jù)，被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”，“火山大噴火”。②梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。③嚴(yán)復(fù)：編譯《天演論》，是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)的第一人。他對(duì)君權(quán)論進(jìn)行嚴(yán)厲批判，他指出，封建君主為“大盜竊國(guó)”。用近代民主思想闡明主權(quán)在民的道理，用民權(quán)否定君權(quán)，直

3、接動(dòng)搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)。2．維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用；①是一次救亡圖存的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)，還是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。三、新文化運(yùn)動(dòng)1．新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物：（陳獨(dú)秀，蔡元培，魯迅，李大釗，胡適）1915年：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開始。1917年：蔡元培提出“兼容并包，百家爭(zhēng)鳴”1918年：魯迅發(fā)表《狂人日記》成為第一篇白話文小說(shuō)。2．新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：前期：①倡導(dǎo)民主和科學(xué)（核心），反對(duì)專

4、制和愚昧、迷信②提倡新道德，反對(duì)舊道德——舊道德是指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。為此，新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)。beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgener

5、ally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)——1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命的開始。因此，新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命。魯迅的《狂人日記》把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。后期：宣傳馬克思主義3．新文化運(yùn)動(dòng)的影響：①新文化運(yùn)動(dòng)前期實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。②它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③民主和科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成了思想解放潮流，也為馬克思主義傳播奠定了思想基礎(chǔ)，并推動(dòng)了中國(guó)自

6、然科學(xué)的發(fā)展。④新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)分子對(duì)東西方文化的某些提法也存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。四、馬克思主義在中國(guó)的傳播1．五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播①創(chuàng)辦各類刊物。傳播馬克思主義的刊物除《新青年》外，還有《每周評(píng)論》等。②翻譯和撰寫宣傳馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的文章。李大釗1918年在《新青年》上發(fā)表了《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗又發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義，標(biāo)志李大釗成為馬克思主義者。1920年：《共產(chǎn)黨宣

7、言》等馬克思主義著作的翻譯，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的傳播。③李大釗與胡適“問題”與“主義”的論戰(zhàn)，促進(jìn)了馬克思主義的進(jìn)一步傳播。④組建研究馬克思主義的社團(tuán)、研究會(huì)。⑤早期共產(chǎn)黨組織有組織、有計(jì)劃地宣傳馬克思主義，特別是大力向工人階級(jí)宣傳馬克思主義。2．馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義：（1）馬克思主義的傳播，為中國(guó)民主革命提供了強(qiáng)大的思想武器；（2）馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)；在共產(chǎn)國(guó)